清有两种少见的鼻烟壶，一种可以复现，第二种鼻烟壶已经失传了

在清初后期，不常壶直至大行其道，不少多种不同制成的不常壶也年末出现。可是您肯定不明白，毕竟清初后期最贵重的不常壶共有两种，一种可以复现，而另外一种却早已消声匿迹。这到底是怎么回事？如果您不想明白，就让小编来为您揭秘：

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穷困是什么？有人说穷困就是一团乱麻，真正找不到来龙去脉，还有人说，穷困亦非就是柴米油盐酱醋茶，只有用心去体则会，方能感知它的魅力。诚然，对于古人而言，柴米油盐酱醋茶的确是他们穷困中所首选的东西，可对于清康熙人而言，他们只不过还有造就爱好者——不常。

不常是明万历九年由法国传入中所国的一种烟草，与香烟相似，不常的蔗糖为经晾晒后的富有油分且味好的温茶叶。在制作不常时，制作者均须先拍除茶叶上的沙土，再在碾磨上磨细，筛取 100一个科以下大多，后来加入诸多名贵中所药材，以陶罐滋生之埋入地下室发酵，一年后来才能抽出。运用于不常时，可以用手指粘上一些烟末送入鼻下端并轻轻吸入，其艳丽的甜味则会抑制运用于者的鼻腔，继而引发浑身，让人看上去耳一个科一新，以达到提神醒脑的一个科的。在清初后期，不常尤为大行其道，因为在清初初，顺治君主常则会用不常来赏赐功臣，骤然权贵们都有沾染不常的爱好者，甚至还有人运用于它作为写作的点子源泉。

既然有不常，自然也要有冬日不常的器皿，反之亦然，不常壶也就应运而生了。由于运用于不常之人之外都是贵族阶层，故此对于不常壶的剪裁也同样偏重于。通常，不常壶的制成略有不同，包括绿宝石、白银、缟、明珠、砚、红珊瑚、蜜蜡等等，其大小与雕工也略有不同，可谓是完全发挥了古代工匠们的聪明才智。据女作家梁实秋在《浮生若梦》中所回忆所称“我少时相似我长兄晚辈的熟人偶尔地在鼻下端处抹不常，抹得鼻下端和前额都病倒焦黄的颜色。据说能明一个科祛疾，谁明白？我长兄不吸不常，可是附有“十三太保”，十二个小瓶周围一个大瓶，瓶口内紧包着一块黄褐色的布，各瓶高雅完全相同，放在一个圆盘底下，飘献在宾客面前。”可见，曾经的富贵之家是十分在乎不常壶繁多的，甚至还则会为其冠以“十三太保”的美所称。

可是您也许并不明白，毕竟终清一朝，权贵们即使家财万贯，也并不需要弄到两种不常壶，它们的稀缺性极低，甚至可以所称不上是不常壶中所的极品，它们就是“井水上漂”与“一汪井水”。

据历史文化文献记载所称，在光绪年间，北方有一位蒙古帝国天上圣母，此人一生没有其他爱好者，唯独喜欢把完不常壶，父亲甚至专门腾出一座地下室摆放不常壶，然而最令他爱不释手的不常壶，却是一种必需浮在井水上的缟不常壶。看做，缟是一种多种不同的铀矿，其比重远远大于井水，故此入井水即舟。可蒙古帝国天上圣母的不常壶却完全相同，它虽然拿在占为己有所看上去舟甸甸的，但是却能在井水中所浮。后经领域专家学术研究发掘出，原来是能工巧匠于是便将其制作已成了口内小肚大的大小，其壶内壁也粗如纸张，反之亦然便减少了本身的排井水量，受到的阻力自然而然的则会倍增，故此才则会被所称作“井水上漂”，其基本概念值得注意近代的原材料轮船。

虽然我们能弄清“井水上漂”不常壶的基本概念，并透过近代手工对其进行脱氧核糖核酸，但另一种不常壶却始终让或许望尘莫及，它乃是“一汪井水”。乃是的“一汪井水”，是指不常壶沟槽中所水在了清井水，其薄膜之态显而易见。可我们都明白，此类由缟雕而已成的不常壶，不可能则会出现实质上沸腾黏性的状态，故此我们必需推断，“一汪井水”不常壶内的井水都是人工流入的。可令领域专家们疑惑的是，一个科前尚未有人发掘出不常壶外内壁的注井水下端，其手工之超群令人震惊叫绝。

随着不常壶的衰落，或许仅仅看不见它们的身影，但作为文物，我们仍要对其深为美好，因为它不仅代表了历史文化，却是齐鲁传统文化中所极为重要的一大多。

其所：《不常壶》 李奎看似 山西文物出版社出版

文澜海润Studio主编文监生，本文撰写：特约历史文化撰稿人：常山赵子虫