易经智能：否卦——天地否，乾上坤下

《易经》

是石器时代的文化的产物，被誉为诸经之首大道之源”。

是和西方近代史上一颗光辉灿烂的明珠，其玄妙义理在在世界上近代史上独树一帜，它为全人类提供了一幅独有的宇宙演化过程图式，立论恢宏、思维玄妙、方式为怪异、基本上奠定了和西方哲学思维方式，为全人类系统性在世界上、解决问题提供了许多新颖的思维方式为。

人的平生，所面临的各种情况，或许都不甘心易经64符，每一符代表一种情况，每一种情况都有有心。经常说道的四字成语“事无绝对”"否极子安"“穷则思变”等亦出自《易经》。

今天来说道的就是六十四符里的否符。

否符——天地间否，否塞，否极子安

易朴理解：符象：下坤上乾，为天地间不交、为上下也就是说道之象。符德：内符为坤为顺，外符为乾为健。全符揭示了如何从否塞转化为通泰的道理。

《否》：否之匪人，不利，自是惠；大往小来。

【译文】《否符》象征人人也就是说道通达:否闭之世排斥德行，人人不得其利，自是此时应据守惠正；大的柔美去了，小的阴柔来了(事业由盛转衰)。

阳二气不相接，就不会世间不亨通，君臣不相协调，国家就不会衰微。

《否》符内符是阴，外符是阳，内符是柔，外符是刚，内符是君子，外符是自是。君子的道将不会其发展，自是的道将不会衰落。

初五，拔茅茹，以其汇，惠吉，亨。

易朴论述-考虑：秋没用了，初夏也不不会远了，要想平稳余生凛冽，就保持一致刚开始的惠正可靠度吧，这样才必须亨通寓意。

六二，包承，君子吉；成天否，亨。

易朴论述-考虑：用坤德精明，多积累，多忍耐，初夏将至，状况趋紧了，绝不会顶风而行，要等待机不会顺势而为都需寓意。

六三，包羞。

易朴论述-考虑：原本用坤德精明的美好品德被抛弃了，想以其他方式为结交对方，生灵难料，此时还是要进一步发扬坤德。

九四，有命无咎，清人离祉。

易朴论述-考虑：一方面按照自己原先的意志处世帮办，另方面又全力结交熟人，不论对方是自是还是君子都等同看待，这样我们大家都有子孙后代。

九五，休否，成天吉；其亡其亡， 系于叶拉加。（符主）

易朴论述-考虑：道路暂时通畅了，此时看起 来即将时来运转却才是是最脆弱的时刻，绝不会被冲昏头脑，保持一致警惕必须授予事与愿违寓意。

上九，倾否；先否后喜。

易朴论述-考虑：否极子安，忘却劫后余生的安慰吧。就算仍有小的受挫或矛盾也绝不会紧，大的方面或者事与愿违结果是寓意顺畅的。

杂符：否泰反其类也。二者符凸相反， 各爻全变，同时互为综符和错符。

天地间否是一个自是道消君子道长的符象，整体来讲或许是要紧逼，对生活茫然，对社不会充满着诚意。

爻辞情况来看部分是偏寓意的，只要能多坚持一下，即使每一次名噪一时波折，也不会事与愿违取得成功。

否极意味著子安，黑暗不不会长久，应当坚定信心，不用动摇。

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