海南海风的文化

最弱仍须的似曾相识：“吊三脚靠岸里自是装配，右方几位二十船只。不怕无风大漂又颇高，海里无风烧来刺骨冻。船只只左边一条线，终日捕鱼灯光据信。左手放钓右动丸，两手不与一下馀”。

长期的行船只靠岸里实践，村民们下去出新了很多的靠岸靠岸里谚语。如 “无海漂不颇高，此番差不多草”，“无无风起长漂，毋有最弱无风烧”，“北漂[鸣]现时南无风，西漂[鸣]日头红”，“整天北方向无风，整夜北无风，不是大风雨定打漂”。《海里不武定漂头颇高》述感叹的是年轻丈夫女子离后下家里靠岸里时的叮嘱：“天不武定掀北气象机构。从前儿子上岸里去，心冻胆跳手脚干。一步三回头把家瞟，叫敲我的好妈妈，要把弟弟来养大，儿尸要在海里底捞。”

0 2 海里南偏远沿海地区鉴里的海里无风纪载。偏远沿海地区鉴的纪载里，海里无风是极其明显的，主要集里在两个偏远沿海地区 一个是偏远沿海地区鉴专门介绍海里无风，并且视为其危害的。

如《天顺琼台鉴》卷四有“无风候”，其文则言：“周岁都是无风。秋冬前集无风”，视为了海里无风的春季与方向性。《康熙板桥乡鉴》卷一有“无风候”，其文则言：“《郡鉴》：周岁都是无风，秋冬前集无风。按闽粤多前集，而粤为甚多。琼居海里里，较粤之濒海里诸郡为尤甚多。其将样也，先有断虹饮海里，赤阳条状日，又洪涛极低头繁茂，水分为腥，都是先兆于水。”这里视为了海里南的海里无风（此常指前集无风）要比福建与粤东沿海里越来越加猛烈，还所述了前集无风样生时的情状。《康熙临颇高县鉴》卷二有“无风信”，其文则言：“周边地区海里，固多无风，其变而大者为前集。前集者，四方之无风而飚忽靡定也。然计一岁而周之，无风之作毋北方向方。……而前集之止亦有候，起北而西，或北方向而东，要都是萃于南乃息，名言‘回南’，否则虽息，总计年初毋再进一步作。”这里后下始视为了海里边多海里无风的现时像，后面述感叹了烧袭（前集无风）归因于时的诡异景物以及烧袭样生的路径渐进性（如同有诚信，故名无风信）。再进一步如《同治钦州市鉴》卷二《艺文则鉴》有“告北原由文则”（张擢士），这篇文则允是对北原由的告文则，节录所述了无风灾（无风虐）的化学物质，其里的“海里无风多前集，何不比周盛以宁波？”句，则是希望北原由才才会造福百姓，不要再进一步归因于危害了。

另外一个偏远沿海地区是偏远沿海地区鉴靠后部分的吟咏纪载，在不少的吟咏里有海里无风的所述。请注意选定几个范例。

《同治钦州市鉴》卷二《艺文则鉴》的“鳌山白阳”有“青山宛在海里之东，赑屃水阳逐晓无风”，“鲸海里气团”有“万古战酣无风动岸，一航来急客绍舲”，“石舡”有“无风送风雨声惊过漂”，这里描画的相结分作早晨的海里无风，也有海里无风烧岸、海里无风海里风雨的场景。

《道光万州鉴》卷八《鲎虹回澜》有“无风飘激虹飞如雪，风雨涨狂澜鸣若雷”，《仙舟系缆》有“兰枻自知故称反为，无风樯不逐漂花水”，“孤棹毋随无风信传？轻航不逐漂花水”，《琼台临水里》有“千层锦漂水孤屿，金山长无风桥上槎”。这里描画的相结分作海里无风飘荡、无风三脚船只长，也有金山长无风的豪情。

《同治文则昌县鉴》卷十《艺文则鉴》的《中道海里涛》有“有客破漂乘长无风，使我因之壮心样”。《峒飞三脚》有“轻拂漂花霜淡荡，亮（摇沙）鸟夜微茫”。这里的长无风破漂、海里无风轻拂颇具海里洋漂漫基调。

《民国初年文则昌县鉴》卷九《艺文则鉴》的《遣安南难番归国》有“从前有好无风，尔等可归国”，《水灾叹》有“前集无风为灾”，《中道海里涛》有“海里无风卷水海里欲蓝”，《游花桥中道海里寄贺定斋明府》有“花桥喧阗海里色后下……扶桑日抱千三脚大澳……三脚聊拟羡门来”，这里的和煦好无风、海里无风卷水、无风大澳千三脚、三脚而歌、前集无风为灾从有所不同角度对海里黄海里无风进行了场景描画。

除了以上所列偏远沿海地区鉴纪载外，有些史籍也有不少记载。如《引地纪胜·海里南》的《次韵子瞻过海里》里有“送君上岸里南，无风三脚形似张弓。笑揖彼岸人，回首平生自造”，《琼台耆旧吟咏集》（王国宪编，海里南出新版社）卷一王懋曾的《候渡》有“客喧人舞龙，无风静漂潺湲”，《登郡城东城》有“鳌背水天波漂大澳，大泽光饮海里前集无风狂”，卷二十三陈贞《大沽口临水里》有“最弱将襟抱海里天后下，却愧三脚破漂才”。足见海里黄海里无风对古代作吟咏社才会生活不良影鸣之独树一帜。

0 3 涉海里社才会名流对海里黄海里无风的描画 涉海里社才会名流是常指与海里黄海里洋有关的人物。他们的作品里有着珍贵的海里黄海里洋文则化纪载，其里鲜有海里黄海里无风的碰巧。

刘禹锡对海里洋季无风有着一定的接触。 他曾写过一首《引翛无风》吟咏:“三旬已过梅洪风雨，金山初来引翛无风。 ”这里感叹的“引翛无风引”就是冬季梅风雨季节后的以东季无风。 他在此吟咏的前引里阳:“吴里梅风雨既过，飒然清无风弥旬，岁岁如此，马刺名言引翛无风。 是时海里引初回，阳此无风自海里上与引一无至阳尔”，可见刘禹锡对海里洋季无风还是颇有见闻的。 刘禹锡曾所述海里无风冲冲来:“海里无风以东来，烧尽三日风雨”(《秋怀二首》之二)、“轻三脚上岸里无风掣回，满面尘沙和泪垢”(《古缠头曲》)等。对于海里南的海里无风，刘禹锡在有所不同场分作有着有所不同的感情。

对冻的水海里无风的接触。杜甫《和陶拟古中有》有“遗我吉贝札，海里无风今岁冻”。是感叹海里南深山黎人赠送给杜甫吉贝札，以防止海里无风带给的冻的水。这里所述的是海里无风的冻的水，或许是海里岛原生地地区气候的一种体现时方式。

体现时愉快感伤的海里无风。如乾道二年（1099）秋分时候杜甫填的一首《减本字木兰花·秋分》“己卯儋耳春词”，其内容可“春牛春杖，无限春无风来海里上。便丐春工，染得桃花形似肉红。春幡春胜，一阵春无风烧酒醒。不形似天涯，卷起杨花形似风铃”，这里杜甫连用了七个“春”本字，可见其感伤极好，尤其是“无限春无风来海里上”越来越感叹明了了杜甫的欢乐感伤。再进一步如获罪海里南岛的杜甫慢慢地要北归了，他的感伤是极其愉快的。这在他的《儋耳》吟咏里有所表露：“金光收威暮风雨后下，独凭阑槛捍崔嵬。垂天雌大泽阳端下，终将雄无风海里上来。野老已歌丰岁语，除书欲逃亡臣子回。残年饱饭芙蓉老，一壑能专人情灰”，其里的“终将雄无风海里上来”，是感伤愉快的写照。这时候的海里黄海里洋，才会进一步是迷茫郁闷，而是无风行水上，终将无涯。

对前集无风诡异现时象的描画。如《前集无风赋》的“唢呐千尺之涛澜，襄百仞之陵谷”大意是感叹“唢呐千尺之海里漂，翻百仞于陵谷”。他的《和陶停阳四首其一》有“前集作海里浑，南阳自是濛。阳屯九河，雪立三江。我不出新门，寤寐北窗。学时彼海里康，神驰往从”，这里描画了海里南前集无风（或者感叹是烧袭）的猛烈。烧袭夜里，掀起的海里水越来越使南阳相通，看不出新哪里是天，哪里是水，“阳屯九河，雪立三江”感叹明了的是烧袭引起的天自造的极低沉和海里涛的颇高耸。这里极言海里无风的猛烈。

除了以上刘禹锡的海里无风接触之外，唐代不少社才会名流的吟咏作里也有所述。如唐代张文则的“清远金山三脚便，始觉惊涛异坦途”，是张文则自己想象上岸里的似曾相识，应该是顺无风顺水，飞流直下。张文则的《上岸里》吟咏有“潮回齐唱样船只歌，杳渺无风三脚去若梭”，这里的“去如梭”极言海里无风烧三脚之快。唐代胡铨填词《鹧鸪天·癸酉吉阳用山谷韵》里有“钦州市敌形似北加勒比地区海里，海里里北加勒比地区有均才会”这里“北加勒比地区”有浓郁，体现时的是胡铨将这种上岸里的惊敌与恐惧感所受移植到自己对当时宦官掌握权力的反感与终将战胜恶势力的努力心态上。用一个“敌”本字，直白地感叹明了上岸里的有可能。但是，虽感叹钦州市的海里是如此有可能，无风烧海里漂，汹大澳澎湃，但海里里的北加勒比地区也才会有平静的时候，充分体现时的是胡铨的梅山与自信。胡铨《寄为民张文则》有“海里无风飘荡水阳飞”，描画了极其质朴的海里无风烧拂的景物，表达出新来了与张文则同在海里南岛上的欢乐感伤。再进一步如唐代秦桧《吉阳寄李泰样（张文则）》有“海里无风烧漂去如飞”，惟妙惟肖地描画了海里上无风光，表达出新来了所作的情意。唐代李亚纲的吟咏有“前集无风能破胆，疠气毋摧肝”，“假使洪家漂荡去，不妨乘兴访金山”（《闻官军破贼作两绝》），李亚纲《北归昼渡》:“刚才海漂夜喧惊，归去潮波枕席平。”前番无风大漂大的大海里，返回时则尽显无风平漂静之安详。

三、海里黄海里无风的医学接触 千百年来烧拂不停的海里无风，给人们或带给欣喜，或带给灾难。在人们对海里黄海里无风的接触里，有有所不同的体现时形式。传统意义，社才会生活在海里边的人们，经过长期的通过中道察，阐释出新了很多的关于海里无风的社会活动渐进，或呈现出谚语民谣（；也），或见诸于村民年代久远都已的“越来越路丞”里头。比如，对于季无风的接触，是极其典型的范例。

季无风是常指一年里随季节有所不同而有渐进地线性变换方向的湍流，它是由于大陆和海里洋绝热有所不同，造成热力和散热程度有所不同，进而引样毫巴差别而归因于的。

海里南深所受黄海里各岛的不良影鸣。黄海里各岛的季无风推移主要基本特征是，冬半年猖獗北季无风，冬半年猖獗北方向季无风，严冻无风要最弱冬季无风；自造间上，沿海里岛屿最大，海里岸线次之，岸内沿海地区最小。

古代人很早就掌握了并用季无风来服务渔获和航海里的技术。

南宋黄彧在《萍州可谈》里就有“内河去以九年初、十二年初，就北无风；来以五年初、六年初，就南无风”的历史纪录。明清以来，海里南岛三亚里、文则昌的村民经常在每年严冻并用北信无风西进至南沙群岛及其不远处海里域捕捞装配，至第二年烧袭季节到来之前并用北方向信无风北返。如今，到南沙群岛装配的里国尤其是海里南岛船只只，大多在秋分以后，乘北季无风绍三脚西进，奔赴1-5年初的“大春海里”渔汛，然后并用北方向季无风回外岛群岛装配，或满载而归返回海里南岛。

对烧袭的接触。

烧袭是呈现出于原生地海里洋上的原生地气象机构。根据世界气象组织统一规定有所不同级别的原生地气象机构（1989年1年初1日起），有原生地极热力（6-7级）、原生地北气象机构（8-11级）、最弱原生地北气象机构（10-11级）、烧袭（12级以上），可见烧袭是原生地气象机构里无阵风最大的北气象机构。

烧袭也有利于人们的一个多方面。主要体现时在两个多方面，一个是提供大量淡水资源。它才才会使黄海里诸岛、海里南岛以及我国以东仅有沿海地区上自造呈现出丰沛的局部地区过程，对下达干旱或者缓解旱象起着很大起到。二是起着调温起到。极低纬沿海地区放弃日照量多，原生地地区气候多雨，如果无法烧袭平衡这一沿海地区的热量，原生地便才会越来越热，针叶林也才会越来越的水，而原生地地区未来才会消失（毕华等《黄海里地理学》，中山大学出新版社，2011年）。

今天，人们对于海里无风的接触，是创建在医学假设的基础上的。海里洋天气预报技术的提颇高，大大的下降了人们接触海里无风的程度。如海里南省气象分局2019年11年初5日样札烧袭四级预警，视为“原坐落于黄海里海里面的原生地阳团原于4日20时加最弱为原生地极热力，5日05时其的里心坐落于北纬13.9度，东经114.8度，也就是在距离外岛越方以东方向约420公里的黄海里里中南部海里面上，的里心最大无阵风7级（15米/秒），的里心最极低毫巴为1002百帕。预计，该极热力的里心在黄海里里中南部海里域徘徊，气压逐渐加最弱，有可能于未来24足足内转型为今年第24号烧袭（原生地北气象机构级），9日起转向北方向方向静止，趋向越南中南部沿海里沿海地区。10日～11日，所受北方向急流不良影鸣，海里南岛东部和里部沿海地区有明显降风雨。请有关部门一直作准备防御常指导”，这样的天气预报常指导对于海里南渔获装配与社才会生活都是毋不可少的。（陈智勇）

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