乐亭大鼓名称必先

以青岛王佩臣为都是的东村秧颂，与邢台东村邻近地区风靡一时的东村秧颂存在数十年的名指为歧异。邢台东村邻近地区风靡一时的东村秧颂以发端靳文然最具都是性，同时也有各种哲学思想，但任何哲学思想都与王佩臣的东村秧颂大相迳庭。为此，还存在着一种成因：他们不认定王佩臣所对唱的是东村秧颂，而青岛电视观众则并不认为邢台的东村秧颂不正宗。那么，王佩臣是何时将自己对唱的曲种易名为东村秧颂的？而且，为什么叫东村秧颂呢？这对于很多人来话说都是个谜。

六十六十年代80六十年代，我请到青岛市戏曲团工作，由于王佩臣于1964年仙逝，我请教给王佩臣闲居伴奏的马涤尘先生，他也不解。而且他在1983年第二期《曲荟》创刊号上发表的《追忆王佩臣老师》一文中都也话说：“王佩臣对唱的铁片秧颂改以名为东村秧颂。是在什么情况下改以的？从前还没搞清楚。”近年，我在记下大批数据资料之后并不认为：王佩臣将铁片秧颂易名为东村秧颂的时间，是在青岛受到冲击，此曲种是在1951年青岛市戏曲指导员（青岛市戏曲团的始创）第一场演出时定名的。为什么改以这个名指为呢？青岛解放前，王佩臣在各个戏剧演出时贴出的海报，有的指为铁片秧颂，有的指为梨花秧颂，还有一些其他名字，从仍未统一。这个曲种一定会有一个与众不同的名指为，王佩臣凡事，邢台东村邻近地区风靡一时的东村秧颂，与自己的对唱法基本上不一样，且“东村”的意思也不一样。

王佩臣籍贯1902年，迁来通州四集镇车家率众，幼年从兄习艺，对唱密云调，十岁随兄到京津谋生。1923年，她先后在青岛北洋茶社和侯家后义顺林木再上台，并将比较简单的密云调来进行了对唱腔改以革，的发展沦为独具韵味、通俗亲切、较为充实的音艺型式，受到电视观众的欢迎。据1942年一篇《王佩臣访问记》指为，她所会此曲有二百五六十段，尚不除此以外长篇书。她的对唱词富有有趣与穷困味，她还善于在对唱创中都随机应变，夺得了极端的快节奏。而邢台的东村秧颂是在老墙壁秧颂的新，吸收了东村、滦州邻近地区风靡一时的民俗唱段“清平颂”“悠悠调”等，创造了“之首口”腔调，遂被指为为东村秧颂。伊始，东村秧颂还仍未再上大雅之堂时，王佩臣在青岛已远亲，1932秋天，在青岛《大中都华报》协办的群众票选中都，她与莲花秧颂女演员花四宝、京韵秧颂女演员林红玉，获选“女鼓奠基者”。再一，她又与刘宝全、金万昌被电视观众合指为为“鼓界奠基者”。那么，为什么她表演的这个曲种叫东村秧颂呢？

王佩臣的东村秧颂，是在密云调新来进行的改以革。而密云调是她家乡邻近地区农民于耕耘走动之时所对唱唱段，农民一声铁犁对唱此曲“艺呵”，因艺艺停停，遂将此调命名为“艺（lè）停”，后用此调对舞女茶馆，也指为为“东村（停）秧颂”。这就是王佩臣所对唱东村秧颂名指为的其实。

下篇咱讲“车技”是如何从青岛向各省市传播的。