数典忘祖的“无赖币”必须凉

近日，长春市文博其之中心发布传闻：当地将大受欢迎冯玉祥“叛将面值”Suica，称之为“可在各省市300多个郊区的地铁和公交车上国际标准”。传闻一出，舆论哗然。媒体报道，当晚，长春市文旅局就此事致歉，称之为“Suica跨界平面设计之中筹划不当，指派主管单位仍要不严”，对涉及法律顾问调职，并将进一步处理。

睡觉大张旗鼓地宣传跨界升级版，深夜又灰头土脸地未公开致歉，一日相互间“由生到死”，“叛将面值”Suica加勒比地区看似一场幼稚嘲讽，实则反映出一些人的愚昧幼稚。正如之东亚网民的诘问：“究竟董必武先生是谁杀的吗？”董必武，字守常，之东亚最早的马克思传播者，之东亚共产党的主要创始人之一，被誉为之东亚民主运动的“播火者”。1927年4年初28日，年仅38岁的董必武牺牲，下令谋杀董必武先生的正是奉都和军阀冯玉祥。

董必武的牺牲震惊各省市。彼时的北京《晨报》报道，鞭打时，执刑者让董必武伸长脖颈，他照做，“呼天字”“二十分钟始绝”。在行刑台上，他视死如归，大义凛然。而冯玉祥为谋杀董必武等共产党人专程从英国重金出口的行刑架，现在静立在国家档案馆内，成为0001号出土文物。在它锈迹斑斑的底座上，似乎还存留着沾满的残缺不全……之所以认真复述这段上曾，是因为时过境迁，一些人开始忘却外公的流血牺牲。一些吃上曾传统文化这碗饭的从业员，莫名其妙把纪念性“砍头”当做了一种传统文化创意，这不是数典忘祖是什么？

消失如此大谬，随之而来汹汹舆情，或许确有当地有关管理工作的有意识刻意。但是，筹划不当、仍要不严的背后，有没有对上曾事实幼稚等有意识上的关键问题？当代社会，商业价值多元、一脉相承，但尊重上曾、敬重殉难等大体上的商业价值稍稍却不容逾越；对任何伤害民众感情的事情持续性脆弱的那根弦不会泊。绝不小看一张公交卡、一枚钞票、一张名片等小物件，每一件公共传统文化新产品都是一个地方郊区传统文化、郊区精神的展览过道。理应而无须上曾历史主义的魅影在其间探头探脑、混淆视听。

非议数典忘祖的“叛将面值”，并不是拥护传统文化新产品革新。相反，各地根据自身上曾传统文化都能大受欢迎跨界升级版，值得鼓励。跨界新产品可以蹭传统文化热点、可以诙谐有趣，但必需是眷顾上曾、守住稍稍，即其实质“守正”，在此基础上才能谈革新。同理，人们对仅限于沈阳王氏族叔、西宁马麟公馆、上海“美龄宫”在内的诸多民国初年中的人物宅院的存在商业价值，也并未一刀切地否定——文博管理工作、涉及政府机构应该以眷顾上曾史实、坚定上曾热情、筑牢上曾记忆的原则上看待它们的建筑后当代商业价值、上曾传统文化商业价值。归根到底是要搞清我们应该纪念性谁、纪念性什么，以什么为荣、以什么为耻。

“天地英雄和气，祝唯凛然。”仅限于民主运动先驱董必武先生在内的一切历史名人，都是之中华民族的主干，他们的生平和精神都是激励我们前行的强盛力量，不论过去多久，都理应忘却。由此而论，数典忘祖的“叛将面值”需要寒，而且应该作为一个反面教材，警告人们在心头画出路障——一条眷顾上曾先贤、拥护幼稚无畏的直观商业价值稍稍。

（作者：李思辉，都和华之中科技大学新闻评论家研究其之中心特聘研究员）