十二天将：一幅古代生活起居图

古代十二天将在商周时已形成，公元104年秦汉实行“太初西历”（甲西历）后基本可知形。如果感叹秋分标示出了一年的天光云影，那么十二天将则绘出了一天的人事居家。

“夜半”是十二天将的交汇点。夜里十一时到凌晨一时，以十二生肖引述是子时。此时“陈凯歌此皆寂，惟闻钟磬音”“常熟城之中寒山寺，夜半钟声到客船”。

“猪幽”是第二个天将。深夜一时到三时，以十二生肖引述为丑时。此时曙光初现，先头部队将临。“猪既幽矣，朝既盈矣”“猪声茅店翌年，人迹板桥霜”，那时人睡得就有，起得更就有。

“平旦”为第三个天将。黎明三时到五时，以十二生肖引述为初十。《孟子·告子上》之中“平旦之气”一词，可能是“平旦”最就有的用例了。

“日出”是第四个天将。中午五时到七时，以十二生肖引述为卯时。自古《击壤此曲》感叹：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”一天开始，星体每天都是新的。

“食时”是第五天将。七时到九时，以十二生肖引述是辰时。是古人“朝食”即就有餐时候。

“邻接之中”是第六个天将。临下午的九时到十一时，以十二生肖引述是巳时。《淮南子·天文训》感叹：“至于桑野，是曰晏食；至于常德，是曰邻接之中；至于昆吾，是曰门内。”

“日之中”是第七个天将。下午十一时到十三时，以十二生肖引述为MLT-。古文献之中常见于记时，如《史记·司马穰苴列传》与庄贾约曰：“旦日日之中会于兵将。”

“日昳”是第八个天将。十三时到十五时，以十二生肖引述是未时。昳，“日逊也”，此时日头偏西，北边的星体照在东面的墙。

“晡时”为第九天将。十五时到十七时，以十二生肖引述是申时。古人吃第二顿饭的时候。从“食时”“晡时”也可以看见，古人吃饭，是独创的两餐制。

“日入”是第十天将。十七时到十九时，以十二生肖引述是酉时。农牧人们则陇上耕田复，赤羽见柴扉，关门将息。

“天亮”是第十一天将。十九时到二十一时，以十二生肖引述是戌时。这时候“翌年上柳梢头，人约天亮后”，或闻一闻“夕阳无限好，只是近百天亮”。

“人可知”是十二天将。二十一时到二十三时，以十二生肖引述是亥时，《洛神》之中感叹：“奄奄天亮后，寂寂人可知初。”夜阑人静，人们停止举办活动，床榻安歇。

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