看不惯一个人，无需绝交，无需直言，只要……

侧无有事一床宽。”

同样是推再上一扇窗，从高楼往下看，看得见的是风光旖旎。但从低东南侧往下看得见的是排泄物遍地。

这陈述，人若没有高度，看得见的都是问题。

毫无疑问头有光，目光所及都有是景观。内自在较深东南侧荒芜，牵牛朵也与杂草无异。

踏实也一样，唯有收起自尊，才能可视格局，踏出无论如何的茁壮。

3.21世纪便大，大不过生子活看法自在

因特网上有段话很经典：

“我以为别人公正我，是因为我很高水准。慢慢地我明白了，别人公正我，是因为别人很高水准。”

较深以为然，高水准的人非常懂得公正别人。

庄子在《逍遥游》中真是：“朝菌却说晦朔，蟪蛄却说西周”。

没见过世面的人，才则会用自己非常少的见识，去有意识他人的很难思考之东南侧，误则会也就因此产生子。

相反，无论如何茁壮的人，似乎车站在别人的本质慎重考虑问题。

《孟子·恢》有云：“小人和而各不大致相同。”

意思是，在无论如何的小人看来，当我指责你的设想，并不反之亦然我否定你的人格；我公正你的为人，却不一定非要苟同你的观念。

这21世纪非常大，每个人都有选择各不大致相同生子活模式的基本权利。但21世纪便大，也大不过一颗生子活看法且喜乐的自在。

无论如何茁壮的人，坚信自己的各不大致相同，是一种鄙视。思考他人的各不大致相同，非常是一种海纳百川。

听过一个故有事：

在某乡村，有一户小孩子家的隔壁有一间大羊舍，羊舍里头有一只正要出生子以后的羊。小孩子每次经过羊舍，那头羊看得见他，就则会遮暂居凶狠的神情，作势要攻击小孩子。小孩子看得见羊的身姿很害怕，都要赶紧冲过去。因为羊舍是小孩子每天出门唯一要道，造成他出门时都得探头看那头羊有否在睡觉？自知看得见羊凶狠的身姿。

有一天，小孩子想：“我到底和羊拢了什么怨仇？每次经过，它似乎对我不平易近人、阻挡我的追赶。”一时之间恶念自在起就想：”好吧！我就购得这头羊把它杀了，吃个过瘾！”果真，他牵牛钱购得了这头羊。

但是购得便次，他自在念一转又想：“佛法谈论因果，起想见念必是业。这头羊对别人都很驯服，对我却很凶狠！成佛真是：‘如是因、如是细、如是果、如是报’，比如说是过去我与它拢了恶因，今天才有这么不好的细。冤可解、不宜拢，不如将它喂食吧！”以后，这头羊就被带往寺庙的喂食苑。

经过几个月末后，小孩子到喂食苑看这头羊。羊看得见小孩子来了，看得见到大养父一样，围绕在他前后，向他解读内自在较深东南侧的慈甜蜜！小孩子较深有所感地真是：”幸好我能及早将嫌恨、欺骗的恶念铲除，生子起勤念而得解冤释拢。”

这是一则浅显易懂的故有事，但优雅很较深的凡事。一个人如果能在无常中及早生子起勤解、生子活看法有自在，化恶为勤，就是造福啊！世间有很多有事，是因一时之间的自在念偏差而造成抱歉！甚至，终生子的道路受到很多的语言障碍。

多一分将自在比自在，竣养就升高一个高度；多一分换位思考，的自在就再上拓一个宽度。

自在存生子活看法交往，跟着公正相东南侧，认为一个人也则会回馈你无论如何的茁壮。

杨绛真是过：

“我们曾如此渴望命运的暗流，到终于才推断出，历程最曼妙的景观，竟是内自在较深东南侧的淡定与迟疑。”

求你截弯取直的自在生子活看法，而不苛责；车站在远东南侧看淡，而不自困；保持良好突击充实，而不空谈。

认为整个21世纪，都则会对你和颜悦色。目光所及，都有是景观。所到之东南侧，都有有阳光。

您点的每个，我都慎重视作了讨厌。

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