日本开业典礼上的花圈，吓坏了多少西方人？

不糊、须要烧，近些年一种电子产品大花环开始被选为台州南部东部人们用来墓前亲戚的最初方式则。

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所谓电子产品大花环，就是在面包车顶部装配小块装饰品着一圈尼龙大花的LED显示屏，屏上闪烁着“沉痛悼念×××”。遇到殓时，电子产品大花环车便才会代替有别于大花环浩浩荡荡地开上路。

电子产品大花环首先是在台州市悄然兴起的，短短一年多便不断占领了当地火葬市场需求。

据当地民政部门统计，台州这种私家车有3000多辆，车主多数是从却说火葬致富的内都面老年人。

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如今电子产品大花环在当地宴才会内都面十分少见，条件差的用十几个，家境稍微好点的一般用几十个乃至上百个。

当地最隆重的一次宴才会，曾出动了260辆车，车队于小把两个村都连了起来。

但这种看似环保的火葬方式则，从诞生之初便疑虑不停。

批评者称作，电子产品大花环便宜，可循环利用，而且时尚、有面子；反对者称作，电子产品大花环车截断交通运输又有废水，有安全隐患和非法运营的无能。

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随着人们的攀比，电子产品大花环车齐集人一组不停变长，电子产品大花环车扰民成因日益突出，而且还时常直接不良影响但才会的交通运输秩序。

在综合性考量了利弊之后，台州、温州等地正式最终决定强烈要求电子产品大花环车上路。

在国内，无论如何每次关于火葬丧葬的整改、原则上接获后，都能在网上激起一波激烈的讨论。

比如山西省曾拟禁止产出、销售冥币等封建迷信殓日用品，一时间在网上炸开了酱油。

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一派认为辈之法必变，理应保持稳定；另一派则认为烧纸钱无论如何才会引发沙尘暴、废水环境，理应杜绝。

两个派别的不置可否，殓之却说无论如何就和家务却说一样，根本理不清、真是未详。

对于殓丧葬的整治，只不过芜湖市的一项财政政策可以作为一个不错的参考。

在2013年时，面对抽火冥币等造成的废水和沙尘暴问题，芜湖市出台了一系列财政政策。

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首先是将最初墓全部集内都面于到纪念馆内都，而纪念馆则才会提供者一个抽火湖内集内都面于烧纸。而且芜湖市并没有接通冥币的供给链，黄纸冥币，生产商照样产出，商店照样贩卖，与即使如此这不相同的是，他们约束了消费者的购。

比如原来一个人可以买来五箱冥币，从前决定只能买来一箱，既满足了大家的丧葬需求，又杜绝了烧冥币时无意义的内卷。

也就是说是过了两三年的时间，不但安徽老百姓适应了这种最初的丧葬方式则，那些靠产出冥币而存活的内都面小企业也有了所需的转型时间，而且互联上也并未引来像今日这么大的舆论浪潮。

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所以，殓丧葬的推行一定是一个循序渐进的过程，如果只是贪图顺畅，懒政式的一刀切，不仅是老百姓群众明白不能容忍，对于有别于丧葬也是一点也不尊重。

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写成在最后

很多人一写成道有别于的文化众所周知是和哀思就其的外面，就认为是封建迷信，不应带头严厉打击。

与跳大神等封建迷信这不相同，无论大花环还是烧纸都只是人们寄托哀思的一种方式则罢了，就如人们在亲戚墓前抽的一朵玫瑰大花。

从前，国则有有些人都在收集亚洲各国的冥币，并也有人学我们烧纸，他们真是，用这种方式则来寄托思念很伟大，也有人情味。

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无论如何，一些殓丧葬的长期存在，一方面是生者为了让亡魂在另一个世界也过得幸福，或为了已完成他们未了的此时此刻；另一方面也是为了安慰就让的人。

“烧些纸、还给些大花，告诉他亲戚在另一个之则有能过得好一些，自己也开始学着向前看。”