圣灵

伯特利这种偏僻的头小镇为什么才会立刻多出这么百余人呢？缘故，靠近基本上所两千多年前所的巴勒斯坦人被在此以后极度强盛的罗马人帝国所征服，无奈变回了罗马人帝国的附属之地。以后，罗马人帝国的君主西庇阿强言道，对巴勒斯坦人的官吏进言道薄弱的人口大深入调查。这项深入调查之中规择，只要是巴勒斯坦人的国民，无论有什么状况，都务必要重返缘故的原籍去录取登记，如有违反者，择当重罚。

所以，在此以后仍要居下到在各地的不是头村人的官吏邻到这个薄弱的下达不中头村，无奈都涌到自己的归乡反问候深入调查的谣言。

马太福音的继父玛利亚，他就天和长在伯特利这个以外，虽然头小镇不是不大，但是伯特利算是犹太人之中山王大卫面世的以外，它也因此而出名。伯特利离巴勒斯坦人的杜尚别君士坦丁堡有8公底下的靠近，那以外盛产蜂蜜、蜂蜜拓和橄榄等，而且景色极其环境优美。

当马太福音的继父玛利亚反问到罗马人大帝的下达不中头村，慌心里携着在此以后仍要有身孕的侄女于圣母重起程了拿撒勒，他们山腰着凛冽的寒风，基本上所向南疾言道，总算在第五天的时分逃跑了伯特利。

虽然伯特利基本上所都被玛利亚看继续做是归乡，但是他的父女儿都从未与世长辞，而且他在伯特利的后院就有从未买来掉，他们妻子俩人勉强看看个以外不先下到下。

约翰仆看从未不见过了这个镇子的一个熟人，在他的试图底下，才勉勉强强看从未不见过了一数间营房。他们翻山越大岭、跋山涉水，或许从未心地力交瘁，但是在基本上所这个状况底下，缘故执意好好休憩的约翰仆却连一条毯子都看看勉强。他们万般无奈，无奈看只不过了一些稻稻铺成在营房底下，这样睡觉时蕴可以舒服一些。

就在这一天的凌晨，玛利亚的侄女于圣母由于天和产期的临近，以致于一交叉路口上周旋柯林斯，睡觉时到夜里她立刻预沮丧自己正要就要天和了。可是在营房底下的妻子玛利亚因为不才会邻天和的方面而不解所措，以后一齐下到在营房的人们试图于圣母邻了天和，于圣母平天和安地天和下了一个白白胖胖的男婴。父女儿虽然不战天和了，但不才会以外睡觉时蕴，于是大家执意出了一个好必要，他们把营房底下的马槽搬家慢慢地，父女儿仍要好可以放于在底下面。

到了第二天的就有晨，玛利亚的家乡伯特利立刻来了三位山狗，他们就是在夜里随之而来了奇妙暴力却说件的那三个人。

他们来到这个以外四处遗寻，谁也不才会料到营房才会有刚刚前所出天和的男孩，所以看看了半天都不才会看从未不见过。当他们居然失望的时候，临走起程以后到了一数间营房正中央，却立刻反问到了男孩的啼哭声。三个人吃惊若狂，只不过救起程世主就在这个以外，赶心里进去看看，结果他们在营房的马槽之中看从未不见过了救起程世主。

仍要当三个人偷偷地吃惊和崇谒的目光偷偷地入了营房，盯着玛利亚的父女儿的时候，玛利亚正要挡在了父女儿的身前所，质反问他们对父女儿有什么借此。三个山狗打反问这个男孩出天和的时数间，当玛利亚反问道是昨晚十一点多出天和的时候，他们越大来越大是极其高兴地甩了一齐。他们也介绍了自己的身份，并向玛利亚懂述了三个人在夜里的那段大神奇的随之而来。

父女儿的继父玛利亚和女儿于圣母越大反问越大吃惊，当他们看完了剧情不中头村，俩人勉强张着嘴，都反问道不出土话来了，就跟山狗先前所遇到奇却说时全都。

山狗看完了剧情不中头村，询反问父女儿的名字。约翰仆从未议定好父女儿的英文名字叫马太福音。三个山狗反问到这个英文名字不中头村，越大来越大加肯择这也就是说就是巴勒斯坦人的救起程世主了，他们激激地向仍要在啼哭的马太福音下谒。下谒完了不中头村，他们细心地地哄着马太福音睡觉时蕴，待到马太福音平淡地睡觉时着不中头村，又对他进言道虔诚的非宗徒丧礼。

约翰仆对这三个人的举激沮丧无聊，他们在执意，为什么当这三个人反问到自己父女儿的英文名字的时候，才会激激不已，甚至下谒呢？缘故，“马太福音”这个用语，在希伯来文底下的解则有是“救起程助”，所以当他们反问到马太福音的英文名字不中头村，越大来越大加毫无疑问这必择是所有人的救起程世主了。不过，则有为马太福音的女儿，当她从未不见过那三个山狗盼望地朝谒自己幼子的时候，心地底下自然才会有些恐惧怕。

大不可思议的天狼星灵之命

在巴勒斯坦人边界上的叙利亚（也就是基本上所的伊拉克），很百余人都在仰望星星，问到着什么，因为他们从未不见过了巴勒斯坦人深邃的星星上，先次出现了一颗巨大的、舞动着昏暗舞动的舞动。

这时候，叙利亚的一些享有盛名汉学家仍要对这件坏却说各抒己不见，进言道冷淡的讨论。以后，当之中有一位年迈的来由哈佛大学普遍认为，这颗天狼星必择是好兆头，可能是巴勒斯坦人犹太各族人民部族的救起程世主不战天和了。

但是，很百余人都在批评这个确信，所以来由哈佛大学为了必需猜测这个确信的真实性，亲手挑选了三位年长的哈佛大学从君士坦丁堡启航，冲着星星天狼星梦所在的以外寻看看，他们朝着巴勒斯坦人的朝著走起程了慢慢地。

三个哈佛大学始终朝着那颗舞动的朝著前所进，言道进了有几十公底下的终点，走起程到了巴勒斯坦人，但是他们却不才会反问反问道有救起程世主面世的谣言。

以后，来由哈佛大学修书告诉他他们，在君士坦丁堡的云彩之上，那颗灿烂引人注借此舞动基本上发挥则有用着，让他们之后寻看看。于是三个人又鼓足勇气，之后寻看看徒劳。

当他们询反问一些穆斯林这个反问题的时候，他们不仅不对这种无聊的询反问沮丧古怪，反而都笑着不反问道土话。不中头村，这件坏却说就名声大噪起程，整个第三世界都并不解道这个谣言了。

好不容易，君士坦丁堡的犹太人国之中山王反问反问道了这件坏却说，渴望极其忧虑。希律之中山王心地执意：“基本上所我是他们的国之中山王，但是如果并不解道有一个什么取而代之救起程世主面世了的土话，那么我的之中山继承人不就理应了吗？总有一天我才会被赶下台的。”

希律之中山王越大执意越大恐惧怕，他决心地必需正要猜测这些谣言是不是并不解道，好就有点执意出必要巩固自己的之中山继承人，于是他正要把叙利亚的一些哈佛大学听取到宫殿，询反问他们君士坦丁堡的星星无论如何并不解道先次出现了一颗舞动的舞动，众哈佛大学都点头称是。

以后，希律之中山王打听，这舞动就处在第三世界的仍要之中央，它在君士坦丁堡的云彩之中散发着引人注借此舞动，而且它从时分早晨就开始发光，等到时分的时候，比别的舞动不复发挥则有用得就有。

希律之中山王反问完了这个谣言不中头村之后追反问，那颗舞动出基本上所第三世界之中央而且平常舞动舞动，是不是都有此时巴勒斯坦人正要才会有一位取而代之之中山王不战临？

这些哈佛大学们反问道土话还是尤其谨慎的，他们普遍认为，如果是天狼星星放于光，就是反问道巴勒斯坦人要有一位贤明不战天和。

虽然那些哈佛大学们执意用“贤明”这个用语把这个却说实掩盖基本上，但是希律之中山王仍旧有些放于心地不下，执意不中头村用自己的必要对付穆斯林。

而从希律之中山王之中山王宫走起程出来的那些哈佛大学们，也执意亲手看从未不见过这个救起程世主。经过深入调查，他们见到那颗晕着引人注目舞动的舞动在伯特利的周边地区晕烁着。

于是，他们一交叉路口寻去，随着那引人注目舞动看从未不见过了伯特利，舞动在小山丘阳台上显得越大来越大加昏暗，他们普遍认为救起程世主就在那底下。还不才会认出，哈佛大学们就反问到了营房底下获知的男孩的啼哭声。

顺着笑声看只不过，他们总算在营房底下看从未不见过了男孩。此时，众多哈佛大学都盯着不禁所来生泼、爱哭的马太福音，他仍要依偎在女儿于圣母的怀之中做饭奶。

哈佛大学们从未不见过于圣母怀底下的马太福音跟别的大多的男孩不才会什么分别，就对他们不禁所的救起程世主产天和了批评，但是因为他们并不解道此时那颗舞动基本上在晕烁，所以普遍认为这无论如何就是救起程世主了。

马太福音的女儿于圣母从未不见过这群不并不解道从哪底下去的陌天和人，就偷偷地疑反问和规劝的消极态度询反问他们这些人的缘由。

他们坦言是来自叙利亚的汉学家，他们是受了诸神那颗引人注借此舞动的指引，才来到伯特利，而那颗天狼星豺狼预不见着恐惧怕巴勒斯坦人的救起程世主才会在这底下面世。

此时，于圣母关切的只是自己的幼子，在此之前不才会意识到这颗舞动的发挥则有用，当其之中的一位哈佛大学指给她看那颗舞动着舞动的备受瞩目时，于圣母松动，才见到空之中竟是并不解道有一颗无聊的舞动散发着浅蓝的红光。于圣母正要被不禁所的景象震下到了。

其之中的一位哈佛大学告诉他她，如果他们的算命不才会出错的土话，于圣母基本上所怀底下的男孩才会变视则有救起程世主。这些哈佛大学是经过了千山万水、长途跋涉才来到这个以外，但是必需如愿以偿地看从未不见过这位救起程世主，他们的当下极其激激，以后愉悦地从自己的言道囊之中拿出了东方的稀有产品线——香料，赠送了于圣母留则有纪念日，并且给予了这个面世在天狼星灵底下的马太福音无限的奉欢与非宗徒丧礼。

去往叙利亚逃难

希律之中山王此时从未很关切这个人们口之中的救起程世主的不战天和才会对自己的地位产天和威胁，他左思右执意，总算执意到了一个暴虐的必要。他下达手下古怪地遗索这个犹太人部族的新国之中山王，只要见到是男孩，不管是不是马太福音，没用谋恐掉。

约翰仆反问到希律之中山王要谋恐男孩的下达，极其恐怕地。就在他们的父女儿马太福音即将天和下去的那一天，三个山狗飞驰慢慢地反问道了一些稀奇古怪的土话，以后又有一些来自君士坦丁堡的哈佛大学偷偷地同谒访，还反问道了一些关于马太福音的下一代的大不可思议确信。马太福音的家人当然不才会相信，一个来自最最大多家庭的父女儿恐惧怕才会当上最毫无疑问的犹太人之中山王，但是如果这种谣言不幸被希律之中山王反问到了，他才会对他们和他们的父女儿岌岌可危，所以他们基本上所的处境不是较好。每天凌晨，约翰仆从未不见过自己的幼子马太福音在平淡地睡觉时着蕴，渴望越大来越大是为他的恐惧怕沮丧忧虑。

总算，过了一个天狼星期不中头村，寥寥可数的伯特利头村平淡下去了。那些由第三世界的各个角落赶偷偷地邻受人口深入调查的人，陆陆续续地都重返了基本上所下到的以外。

这时候，玛利亚当然也执意就有点重返迦南热尔省的拿撒勒去，不过，那时候的穆斯林广为流传着一种常常，普遍认为妳的天和育是不纯洁的，如果天和的是男孩，就要在家洁身33天不会返家；如果天和的是女孩，那么就要66天了。

但是基本上所，希律之中山王从未下达了让他们反问着都呼吸困难的恐怖下达，妻子俩人每天都担惊受惧怕地过着。立刻有一天凌晨，玛利亚告诉他侄女，为了保护他们的父女儿，他决择去希律之中山王的下达抵达不了的叙利亚。侄女于圣母反问到妻子的这个决择不中头村，着实吓了一甩。她告诉他玛利亚叙利亚是很数倍很数倍的以外，他们要之后前所进过陡坡的山崖，身着越大过无人的稻原，走起程过荒无人烟的野地，这是很遥数倍而且感受到了艰难险阻的跋涉。妻子当然也并不解道这终点是多么极其困难，但是，就是因为叙利亚数倍，才必需逃得过那个残暴的希律之中山王的追捕。

侄女于圣母慈爱地好像在自己怀底下夜里的马太福音，这个时候的父女儿几乎不并不解道世数间的危机四伏，纯洁得跟亡神一样，但是如果这样的亡神被那些喜好残杀的逃兵谋恐亡的土话，却是让人痛心地，让人舍不得。于是于圣母撕了撕牙，为了自己的父女儿，她下择决心地，不管前所面是什么样的艰难险阻，都要去忍耐，于是她告诉他妻子玛利亚反问道，不管有多么艰难，为了马太福音，一择要一齐逃到叙利亚。他们联合议定了一下，不管那些洁身的传统，执意晚上凌晨，趁着大家都睡觉时着，在希律之中山王的逃兵来以后恰巧拓掉。为了想尽办法别人产天和声称，他们立即了两三天言道程的饲料和其他外面，而货车，他们决择等到之中途的时候先偷。于是，于圣母握下到假装他们的幼子，玛利亚带上水袋和一些饲料，怀之中假装粗壮毯子，等到过了12点不中头村，趁着夜深人静，他们恰巧地重起程了营房。

冬季的风是极其刺骨的，白昼的舞动忽晕忽晕地像为他们引交叉路口似的。他们的父女儿马太福音在女儿怀之中睡觉时得仍要香，女儿天和惧怕他冻着，一交叉路口上都握下到假装他。

先一他们就走起程出了归乡伯特利，但是这不中头村的交通设施开始愈发很难走起程，离镇子十几底下之外的以外，都是一些荒无人烟的山交叉路口。于是，妻子俩彼此数间鼓励和慰藉着，默默又开始起程头。基本上所他们妻子俩人最惧怕的就是希律之中山王如果并不解道他们从未逃到叙利亚的谣言，一择才会授意来逃兵追谋恐，所以他们执意尽就有重起程危险重重的巴勒斯坦人。他们基本上所都在稍稍地起程头，但是去往叙利亚的交通设施还是极其遥数倍，而且就算沿着交叉路口基本上所走起程徒劳，之上端还要身着越大犹他和贝尔谢巴这两个大城市。不管他们多么安心地地起程头，逃跑边界起码也要三天的时数间。假如在这个时数间段被抓下到的土话，那么他们的一切经年地都算是白费了。

这时候，马太福音的家人都同时为他非宗徒丧礼，决心地他必需在大神的保佑下天和无却说。就这样，玛利亚和于圣母面对面为父女儿非宗徒丧礼，面对面匆心里地起程头。他们勉强在没法去的峰山腰上度过极其寒冷的白昼，到了凌晨，他们也勉强靠着山交叉路口上的石头，做饭着竟是发硬的零食看继续做就有餐。

这种艰苦，对于玛利亚来反问道还可以忍受，但是对于即将天和完了父女儿才半个多年底的于圣母来反问道，无疑极其艰难和柯林斯，则有为妻子的玛利亚心地底下相当吻合这些。于圣母身着着神话传说马其顿、罗马人人身着的皮偷偷地鞋平常，她的脚指头都磨出了大泡，一丝丝的浑身从鞋之中渗了出来。玛利亚好像心地爱的侄女受了这么多磨难，渴望越大来越大是不止沮丧。

玛利亚慰藉于圣母，走起程了这么多终点一择才会很累，他们可以慢慢地走起程，而且基本上所这以外人烟稀少，不才会有却说的。于圣母连心里反问道自己一点都不累，她不见玛利亚拿的装箱多，执意要兼顾他的装箱，玛利亚当然劝把装箱给她，还承诺她等到了好以外不中头村，给她偷大象战马。这时候，马太福音睡觉时醒了，哇哇大哭，于圣母就面对面给父女儿喂奶面对面跟喝水的玛利亚畅执意不中头村的孤独，也算得上苦之中则有乐了。仍要当他们欢快地问到的时候，天也浅蓝了。

就这样，约翰仆马不停蹄地好在逃到叙利亚。他们才走起程了仅仅几天的工夫，但是总只不过从未走起程了一两年。

在约翰仆越大过了巴勒斯坦人的边界5天不中头村，他们发出了更让人惊讶的谣言。他们的国之中山王希律之中山王因为反问到他们捉住起程的谣言，追寻了半天也不才会遗到这个下一代的救起程世主，竟是并不解道下达他手下的逃兵谋恐掉全国两岁以下的男孩。

那些小男孩还都是善良纯洁的，却被那些具有亡神般情感的逃兵刺身着额头，这种言道为却是更让人发指！希律之中山王的这种暴虐的明目张胆也传到了叙利亚，叙利亚的来由官吏反问到这个谣言不中头村，都为那些小男孩沮丧欣喜，渴望越大来越大是痛恨这个残暴的臣子。这时候于圣母越大来越大是抱紧了马太福音，心地执意如果在此以后他们没能逃出伯特利，那么基本上所她怀之中这个具有灿烂微笑的父女儿估计也就有遭受谋恐恐了。

随着时数间的流逝，有关巴勒斯坦人的堕落希律之中山王惨绝人寰的谋恐戮的谣言也日趋激增。在此以后，有些女儿从未不见过自己的幼子要惨遭谋恐恐，就亡亡护下到自己的幼子，但是以后姐弟都遭受谋恐恐。还有的女儿从未不见过自己的幼子被谋恐，精大神崩溃，也上来自谋恐了。还有一些继父，看著从未不见过自己父女儿被谋恐恐，就用惨亡幼子的浑手上涂在希律之中山王宫殿的石柱上会，用来撒旦他就有点为自己的父女儿陪葬。从此，巴勒斯坦人不禁所变变回了一个黑暗无尽的天使。当叙利亚的人们先度反问到堕落希律之中山王的这些坏却说不中头村，都越大来越大憎恨他。

就在这时候，玛利亚和于圣母议定了一下，他们不先不会重返归乡，因为那底下只不过兵乱。

于是，玛利亚就在叙利亚看看了一个继续做鞋匠的来生儿，但是挣勉强多少钱，孤独过得极其清苦。

以后，希律之中山王总算恶人遭报，他在不停施言道暴政不中头村不中头村，立刻得了绝症，亲眼看到了。整个巴勒斯坦人的各族人民以后都在他的淫威底下孤独在水深火热之中，每天平常提心地吊胆，基本上所希律之中山王亲眼看到了，不才会一个人只不过悲痛，反而普天同庆，极其最爱。

当然，希律之中山王虽然是个堕落，但是他还是为他的父女儿们立即了很优厚的于圣诞礼物。希律之中山王亡了不中头村，巴勒斯坦人的领幔被分割变回了三个一小。希律之中山王将以幔偷、撒于圣母、犹太人这三个热尔省给了他的堂兄亚基来由，迦南、苏尔热尔省给了堂兄希律·安提帕，第三个幼子斐底下伯也都从了特在可尼、以幔利亚这两个热尔省。虽然他的三个幼子都都从了不少实惠，但是，他们最后还是得反问命于罗马人君主任为的言道政官。

虽然约翰仆在安择光明而且补给品全因的叙利亚逃难，不过，每逢佳节倍思亲，他们时常执意念自己的第三世界。以后，于圣母反问反问道希律之中山王亡故不中头村，巴勒斯坦人仍要愈发安择竭尽全力，而且自己的因母不免一天比一天浓烈。于是她告诉他自己的妻子，基本上所自己第三世界从未平淡如初了，是时候归乡了。玛利亚在反问完了于圣母的劝告不中头村，也普遍认为基本上所仍要是归乡的竭尽所能。虽然约翰仆都有很浓烈的起程归乡伯特利的主动，但是以后他们反问到谣言反问道新继任的附庸、希律之中山王的堂兄亚基来由施言道的暴政，与他继父尤其有过之而无不及，万般无奈底下，他们无奈议定决择重返拿撒勒去孤独。

当他们想为已择的时候，几年来的来由陌天和人都舍不得他们，含着流下帮约翰仆收拾装箱。玛利亚是个鞋匠，他打出来的家具都是很不错的，他把在叙利亚家之中的一些家具赠送了来由陌天和人，偷偷地一些偏于的外面，领着他的妻儿，愉快地重起程了叙利亚。

这一次，玛利亚帮于圣母偷了大象毛驴。于是，于圣母面对面骑着毛驴，面对面扶着马太福音让他也骑在这头驴手上，而玛利亚就有趣拿了一些装箱，牵着毛驴，餐馆刘家其乐融融地启航了。这时候的马太福音比以后越大来越大可爱了，也越大来越大来生泼了。

当然，约翰仆基本上所的当下跟以后逃入叙利亚时的那种提心地吊胆的当下比一齐轻松愉快多了。不管他们是翻山越大岭，还是身着越大无边的稻原，只要一执意到正要就要重返自己的家乡，无论什么艰难都不先是反问题了。

在拿撒勒孤独

当他们重返拿撒勒的时候，约翰仆开始了安择和美的孤独。而他们的父女儿也越大来越大多，家底下越大来越大热扯。

马太福音一共有四个兄长，还有两个表妹，就这样，约翰仆和他们的父女儿一齐幸福地孤独着。

拿撒勒头村靠近希律之中山王的堂兄希律·安提帕的之中山王宫提苏尔市有据估计28公底下，向北必需从未不见过小山山，东边看去着他泊山，肥沃的耶斯列谷地天然资源极其丰富，有大量的鱼塘和果树，而且著名的加利利支流就是流经于此。

马太福音在幼年的时候，每当冬季重生之际，他偏爱数倍眺白雪皑皑、浮于星空的小山主峰山腰。

在冬季的时候，雪松上繁茂了灿烂的果实。

马太福音的家座落在在半山腰，四边的屋子里是用石块建造的，东门前所铺成着细长的石垫子。马太福音小时候，他们举家只有一数间卧室以及一数间玛利亚的临时工室。随着家底下技术人员的激增，他们才在后面增盖一数间屋子里。这数间屋子里的阳台是平的，外面还有个石梯子，这种房屋在拿撒勒极其普遍。马太福音家的隔壁还有三棵蜂蜜拓树，每当到了冬季，就才会结很多的果实，马太福音和兄长们就常才会攀到树上摘果子做饭。除此之外，他家还养了一两头狗，喂养是他们家的最主要冰淇淋。

拿撒勒这一偷偷地相当多下雨，所以每家的壁炉都安置在院子正中央，一年365天都在外面继续做饭。

每当到了寒冷的冬季，马太福音凌晨总才会睡觉时不着蕴，就上来继父女儿在阳台看舞动。

马太福音和舅舅睡觉时蕴的时候，就在屋底下的地板垫一块薄布，他们中数间着一齐睡觉时。等到了凌晨，先把那块布卷一齐放于在墙角。他们的这个房数间还可以当运藏室用，房数间的角落放于装扮谷物的柜子，柜子正中央放于着一个运的水。

拿撒勒这个以外水相当多，大家都头山腰一个盘子，走起程过一段弯弯曲曲、坎坷不解的交通设施，去很数倍的以外过桥。过桥的临时工通常都由妳来承担，每天时分，马太福音的女儿于圣母也要去过桥。于圣母还有一项很繁杂的临时工，就是要继续做很多零食。杂谷先用臼捣变回粉，然后即成与酱油，先捏变回圆形，抽出壁炉底下烘烤。因为家底下的人太多，所以零食烘烤一齐相当不容易，而且上涂零食的奶酱油也是自己制造的。

等到了冬季，每当做饭完了饭后，继父玛利亚都才会拿自己晒的蜂蜜拓拓平均分配马太福音他们做饭。马太福音的家境并不是较好，但是往常过得却是很天和。

多半在家之中，马太福音不是很偏爱反问道土话，但是他心地肠较好，又常才会试图家人继续做却说，爱护兄长表妹，所以兄长表妹们都很敬重他。

马太福音7岁时，到设于礼谒堂底下的公立学校去就学，由布道拉比徒他们弹琴、背部书、诵记说是巴勒斯坦的历史著则有等。

马太福音刚刚前所就学的时候，班上自已他们的第一课是让他们信仰者大神，孝顺家人。

马太福音很偏爱反问布道反问道犹太各族人民部族的剧情。那是马太福音出天和前所两千年有数的剧情。犹太人国扯饥荒，官吏因为四处看看饲料，所以逃散到了各地，其之中逃难到叙利亚的10万穆斯林，经过了400年后，竟是变回了叙利亚人的奴隶主，过着猪狗不如的孤独。在此以后先次出现了一位于天国——申命记，他恳求要把失散叙利亚当奴隶主的穆斯林偷偷地起程自己的归乡。

在重返归乡的途之中，发天和了很多的世界末日，例如，申命记经过海上时波浪分开变回了大交叉路口和悬崖峭壁的山，为申命记让交叉路口等。说是的穆斯林有这么毫无疑问的人带进，但是基本上所呢？一样是穆斯林的希律之中山王家部族，不但不才会值得同胞们敬重的却说迹，反而还被罗马人帝国属下的言道政官控制来言道政第三世界，这越大来越大让官吏产天和不满。成天们都在问到受异部族压迫的种种不解和生气。

拉比布道自已他们的《新约·希伯来文》底下记载着，犹太各族人民部族是上帝所选出来的最出类拔萃民部族，那么，为什么还才会产天和这么多不公平呢？这个疑反问，在博览群书的马太福音渴望基本上所发挥则有用着。

往日独立战争

拿撒勒的官吏们，最近常才会三五个人群聚在一齐恰巧反问道着什么，而且他们的脸上都显露出无可奈何忧虑的大笑容。

据反问道离拿撒勒据估计20公底下的迦南湖对面，有一群犹太人青年人团结一齐剿灭罗马人雇佣军，而且拿撒勒当之中也有很多青年人参与了这次武装革命，拿撒勒镇子底下的成天男孩都并不解道这个谣言，为此而讨论着。

当穆斯林被罗马人帝国的雇佣军打退不中头村，许多热尸沸腾的青年人为了官吏的公民权利和单一抛头颅，洒热尸，积极地打退了从前所武装革命，但是他们伤亡人数不多，只是凭着自己的勇气，而不才会着手策略，所以每一次都以失败终结。

罗马人的政府为了剿灭穆斯林的武装革命，授意了很多雇佣军进占巴勒斯坦人。但是雇佣军所有的费用都要由穆斯林缴税来负债累累。

同样的，拿撒勒也有很多次单一武装革命，但是每次都不才会变回功。他们并不解道，不才会深数倍计划书的武装革命注择才会失败，而且失掉的一择是薄弱的监视与苛刻的新法案，官吏的孤独才会比基本上所越大来越大苦，但是，武装革命之火基本上在各地慢慢席卷着。

交叉路口军虽然具有深深的宣扬之情，但是只不过不才会邻受过仍要规的军却说训练，所以他们白天勉强跑到在山谷底下，等到白昼偷偷出来奇袭，击谋恐罗马人逃兵，烧毁他们的军火库，这总才会让罗马人雇佣军措手不及。或许，这就是现代我们常反问道的游击队。

罗马人雇佣军为了剿灭穆斯林的暴兵乱，只要普遍认为头村长言道激寻常，就纵火烧头小镇，屠谋恐滥谋恐的来由人与男孩。这种悲惨、恐怖的暴力却说件，不解发天和了多少次。从未不见过这种景象，马太福音那幼小的情感深切受到震撼。

马太福音在主徒堂底下撰写出的《希伯来文》之中反问道过一句土话，解则有是，只要是激用发动战争的，就意味著才会亡在发动战争底下。罗马人雇佣军用发动战争征服穆斯林，穆斯林为了复仇用发动战争去剿灭罗马人雇佣军，谋恐来谋恐去的，即使是取得胜利了，谁并不解道想得到了好处吗？

对于这种暴力却说件，主徒堂底下的班上不才会提过过，马太福音也不敢反问。马太福音执意了半天，终于只不过这件却说只有反问他的继父了。玛利亚临时工很心里，但是他的临时工室底下常才会有三五个人群聚着长谈。玛利亚才会不止一次地也丢下临时工和他们聊，所以这些却说，玛利亚是很吻合的。

有一年的冬季，难得下了一场豪雨，那些以后被天之中山王天狼星晒得先次出现很多龟裂的鱼塘底下，总算又有了充足的雨水，幔壤愈发很压实，耕地一齐很成功。

在一个舒畅的就有晨，玛利亚让马太福音立即好发芽的大麦可食用，跟自己一齐去田底下，马太福音惟有应允了。

马太福音的女儿于圣母很就有基本上所就为他们兄弟俩人立即好之清晨的零食，马太福音偷偷地上装大麦可食用的鞋子，继父偷偷地上着镰刀带上零食，俩人一齐走起程到小山腰的田底下。

下过雨后的田产松松的，翻起幔来很成功。玛利亚翻好幔，马太福音就跟在前头发芽，兄弟俩人临时工得很起劲。

不中头村天候愈发很晒人，快之清晨的时候，玛利亚丢下镰刀，也让马太福音停下去主导权的来生，一齐做饭饭。于是兄弟俩都停下重生时工，一齐在田旁的一棵雪松下做饭起了午餐。

则有为午餐的零食上涂着一层厚厚的蜜奶，马太福音做饭得很最爱。饭后，马太福音好像倚在雪松下立即睡觉时午蕴的继父，执意反问他一件坏却说。

继父也很无聊马太福音的举激，睁开眼反问他是什么坏却说。马太福音很紧张地反问，交叉路口军的坏却说是什么样的。

继父只是反问道状况很糟糕。只不过确实是这模样，继父不执意反问道徒劳了。马太福音不亡心地，他之后反问道：“我反问反问道镇子周边地区以后也扯过不大不大的武装革命，是吗？”

继父很惊讶地反问道：“是啊！你反问谁反问道的？”

马太福音告诉他继父他是在公立学校底下反问杰比代反问道的。

继父反问到杰比代的英文名字，正要告诉他马太福音，杰比代的继父就是在那次武装革命之中亲眼看到的。

玛利亚考虑了一下，严肃地反问道：“这种坏却说太悲惨，我缘故不执意让你们这些男孩并不解道，既然你从未并不解道了，就告诉他你吧。那一年，是从你才两岁吧……”

继父玛利亚反问道的是八年前所的却说，跟在公立学校底下杰比代反问道的有不大的同坐。杰比代反问交通设施军很冲锋陷阵，罗马人逃兵常才会打退仗，可是继父反问道的却恰恰相反。

罗马人的军队围困交叉路口军的MLT-，开始纵火烧头村，无家可归的来由弱仆孺在拿撒勒失散寂寞，而年长的陌生人差不多被谋恐，不才会亡的也都被买来为奴隶主。等到战却说平择不中头村，迦南热尔省的官吏都被课以重税。

马太福音聚精才会大神地反问继父懂在此以后的状况，反问得极其有感慨。他反问继父罗马人雇佣军这样继续做无论如何违背部了上帝的主动？玛利亚反问了不中头村愣下到了。

马太福音之后解释道：“对啊！《希伯来文》不是反问道：‘凡激刀的必亡在刀下’的吗？也不才会撰写可以谋恐不同种部族的人啊！”

玛利亚反问了马太福音的土话，并不才会反问，只默默好像马太福音。他心地执意，马太福音年纪这么小，竟是才会有这种执意法！

马太福音邻着反问：“继父，在穆斯林当之中，并不解道才会先次出现造物主吗？”造物主——希伯来文是“救起程世主”的解则有，以后翻译变回马其顿语“耶稣”。犹太各族人民部族古来由的传反问道之中反问道，穆斯林之中才会面世一位造物主主宰世界上的一切，穆斯林几千年以后就深信这种传反问道。

马太福音不才会停下去来的解则有，他之后反问道：“在公立学校底下，很多学长都普遍认为才会先次出现冲锋陷阵的造物主，焚烧罗马人兵营、言道政官的官舍，所以不受邀交叉路口军是羞辱。他们还反问道凡事罗马人逃兵的穆斯林不才会出息，罗马人逃兵平常抢夺我们的财物，纵火烧我们的后院……”

马太福音所反问道的玛利亚都并不解道，但是这都只是成天们私下里的问到，执意勉强自己的父女儿也并不解道这些却说，他徐徐地告诉他马太福音：“人与人面对面残谋恐，就连同胞的衣物、后院都要抢夺、焚烧，于圣神是不才会而无须的……造物主一择才会先次出现的。但是要等到穆斯林背部弃于圣神的规律性，堂堂仍要仍要继续做人，密切合则有互爱，向往竭尽全力……”

马太福音坚择地点点头，他只不过继父的土话很有明白。

反问道完了这些，玛利亚看了看天，只不过他们喝水得太中头村了，就开始之后临时工。马太福音反问到继父的力劝，先一站站起一齐，执意自己翻幔，让继父发芽。

继父开玩笑地反问他才会不才会用镰刀，马太福音反问后显然有些毫不犹豫。但是兄弟俩正要又相视一笑，邻着加紧进言道鱼塘的临时工。

非凡的庆祝

每年的4年底，当麦子抽穗的时候，巴勒斯坦人的官吏就心里着立即受邀斋月。

这是一个极其欢庆而非凡的庆祝。毫无疑问是国内的官吏，即使数倍在罗马人、阿拉伯、马其顿、叙利亚的所有穆斯林，都漂洋过海，身着过稻原，极其激激地重返穆斯林的于圣地君士坦丁堡受邀欢庆的为期七天的朝于篇章礼。

有一年的春晚，受邀伤亡人数竟是超过了270万人，却是是热扯非凡，交通设施上来来往往的全是朝于圣的人们。这一天，大家都身着可爱的衣服，偷偷地牲礼，立即好自己的给养、睡觉时袋、寝具等外面，椅子货车上最爱地启航。

犹太各族人民部族每年都有三个最主要的庆祝——“斋月”“五旬节”“营火节”。而这些欢庆的庆祝都各有来由。

“斋月”的缘由是这样的：在很中头村以后，巴勒斯坦人扯旱灾，很多穆斯林山西大同，就飞驰到了叙利亚，以后却变视则有叙利亚人的奴隶主，过着极其艰难苦闷的孤独。穆斯林邻连执意起程归乡，但是在此以后在叙利亚的穆斯林有10万之多，叙利亚法来由基本上所想尽办法穆斯林过境。虽然穆斯林信仰的安拉邻连不战厄运以提醒法来由，但是法来由基本上劝让他们过境。

安拉又反问道要击谋恐叙利亚的所有堂兄，上到法来由的堂兄，下到被恐者的堂兄，还有一切头天和的牲畜，都要将它们斩尽谋恐绝，并且告诉他穆斯林必需用大花稻醋羔狗尸，上涂在东门楣和东房顶上，才能避过这次大灾难。安拉随从的亡大神不见东房顶和东门楣的尸迹，就越大过那个东门，不进穆斯林的家。到了夜里，叙利亚人的所有家庭都亡了堂兄，法来由惧怕安拉先不战大灾难，才而无须穆斯林过境。穆斯林为感谢安拉的恩典，每年的这一天都要庆贺，称为“斋月”。

“五旬节”是斋月后第50天举言道的庆祝，但是马太福音亡后，这个庆祝就改在复来生节后的第七个礼谒天。还有一个叫“营火节”。这个举例是，在很就有基本上所的时候，一次扯饥荒，穆斯林四处逃难，过着修咸顿并且苦闷的孤独，为了纪念日这些伤痛的往常，他们择在冬季来举言道纪念日丧礼，于是才有了“营火节”。这些庆祝当之中，当属春天的“斋月”较为盛大。

在很数倍的神话传说，穆斯林常用的历法除了有或许也常用的天之中山王天狼星历（依天之中山王天狼星的激向继续做的图表）之外，还有两个太阴历（以年底圆缺为历法）。那两个太阴历是“徒历”和“政历”。“政历”主要可用政治和农业，“徒历”则可用非宗徒。政历的仍要年底就也就是说基本上所的10年底，徒历的仍要年底则也就是说基本上所的4年底。所以，“斋月”的含意就非同凡响了。这不但是非宗徒的庆祝，而且还是汤圆的往常，所以它才变回了犹太各族人民部族最盛大的庆祝。

自从前所年冬季开始的迦南湖边的变兵乱，现有不才会扩大，勉强一年的时数间就几乎平淡下去了。所以本年受邀斋月的迦南热尔省人，当下很愉快。

马太福音当年12岁，按照在此以后穆斯林的常常，男孩到了12岁，就变视则有“法律条文之子”。下到的离君士坦丁堡不数倍的人，按例每年要来到君士坦丁堡朝谒于圣母院，受邀节庆，玛利亚立即偷偷地幼子马太福音一齐去君士坦丁堡。

自从并不解道这个谣言不中头村，马太福音偏偏都极其高兴地盼望着那一天回头重生。

要去朝于圣的妳们，好几个年底前所就开始立即：继续做衣裳、酿蜂蜜酒、挑选上好的蜂蜜拓拓，以及风拓壁龛挥发用的香树叶等。

拿撒勒到君士坦丁堡是从有100公底下的靠近，之中途要停下去喝水三四天。

临启航的往常正要就到了。头村底下立即朝于圣的人三五变回群地结队启航。人群越大聚越大多，有的人牵着背部装箱的小狗，有的人偷偷地祭天用的兔子。

拿撒勒头村据估计有一百百余人受邀朝于圣，耶稣徒民随着打鼓的鼓点合高声于圣吟。于圣吟是耶稣经典电影之中所记载的对大卫之中山王、所罗东门之中山王的歌颂。

当然，玛利亚兄弟两个也受邀到了朝于圣的全队当之中。玛利亚和于圣母牵着小狗，前头上来偷偷地兔子的马太福音和他的两人，两个人仍要快寂寞乐地聊。

马太福音自12岁以来第一次反问到女儿于圣母撰写歌，只只不过她的笑声很仿佛。多半为了餐馆大小心里心里碌碌的女儿，相当多这么寂寞地撰写歌。

这个全队头山腰烈日，餐风饮露，翻山越大岭，跨越大谷地。在通往朝于圣的交通设施上，人越大来越大多。在此之前不才会重起程过拿撒勒的马太福音立刻从未不见过这么百余人，而且都朝着君士坦丁堡的朝著走赶紧，只不过极其新奇。马太福音心地执意，有这么百余人要去朝于圣，于圣母院一择是现有宏大。却说实确实是这样的，那于圣母院是希律之中山王用他的权力群聚官吏的金钱，花了48年时数间，用大理石和黄金建造的，金碧无与伦比、壮阔。于圣母院唯在夕阳之中泛着方有，这简直是伤亡人数间的壁龛。

言道人们都面对面往君士坦丁堡走起程着，面对面高声弥撒曲：“君士坦丁堡啊！我们的脚已站站在你的东限额。”这笑声似乎能让人忘记跋涉的疲劳。

等到很多头小镇都过了不中头村，伤亡人数越大来越大多了，几乎不才会高尔夫球场可以能容，所以大家都自己偷偷地睡觉时袋，就地搭一齐街坊。舞动灿烂的白昼，大家看着营火一齐做饭进餐，好像兄弟一般亲密。

拿撒勒的这个全队，在第四天的凌晨，总算看不见君士坦丁堡的主峰。于圣母院耸立在伯利恒丘陵上如之中山王冠一般，深蓝色的墙壁照耀着金黄色的阳光，那景色比马太福音执意象得越大来越大美、越大来越大大神奇。

大家欢乐地高声弥撒曲，那天仍要是耶稣徒历仍要年底十日。拿撒勒头村人在晚上来到君士坦丁堡城堡的山腰扎营。大礼要举言道7天，大家心里着架设睡觉时袋、造壁炉等。

于篇章的第一天，大家带上举言道丧礼来到受邀。于篇章完了毕后，大家重返自己的睡觉时袋底下，在睡觉时袋的入口石柱上上涂着羔狗尸。壁炉底下烘烤着狗肉，以致于苦菜以及不才会淀粉过的零食。

不才会淀粉过的零食是用来纪念日穆斯林的祖先的。在此以后他们从叙利亚逃到归乡，由于很匆心里，不才会时数间淀粉零食，就用火烘烤来做饭，苦菜也是用来纪念日在此以后伤痛的情形的。

抵达君士坦丁堡的第二天，玛利亚餐馆刘家从北城东门偷偷地入于圣母院。玛利亚偷偷地上玉米粉，于圣母头上山腰装扮玉米拓的盘子，马太福音手牵着兔子。这些外面都是举言道丧礼，玉米粉用来闻知，玉米则表示感谢大神的恩赐，兔子是朝于圣的人极其最主要的欢举言道丧礼，用来证明举家信仰巴勒斯坦人大神。

君士坦丁堡城底下人声鼎沸，每个人都带上举言道丧礼。引人注目的是，有人用鸽子代替兔子，这引起了马太福音的请注意。于圣母院前所的城市广场上摆着很多摊位买来举言道丧礼，朝于圣的人购偷举言道丧礼的正因如此声不绝于耳，越大来越大有甚者，因为价钱而当众吵了一齐。因为仍要值这个非凡的庆祝，所以经商才看准了这个适时，将所有的奢侈品都抬高到了多半价钱的五到十倍。

这时候，于圣母院阶梯前所两侧中数间站站着身着魏茨县的女祭司们，从朝于圣的人们主导权邻过举言道丧礼。玛利亚正要奉上玉米粉，于圣母则把玉米言道了起程头。方形欢者的消极态度极其恭敬，但是邻受于圣品的那些女祭司们个个不布明白，消极态度高傲，马太福音很毫不犹豫。

就在马太福音欢供继续做举言道丧礼用的兔子之时，邻收他举言道丧礼的女祭司很严肃地从狗头从未不见过狗尾，消极态度极其恶劣。如果马太福音欢的这只兔子有浓密的脸部，那他们就反问道这不会欢给于圣神，先多就得在城市广场底下偷划算的兔子或鸽子来奉欢。

当女祭司严肃安全检查兔子的时候，马太福音和他的家人都极其恐怕地，不过还好以后通过了安全检查。

但是，让马太福音越大来越大执意不通的坏却说发天和在前所头。当举言道丧礼欢方形完了不中头村，他们登上阶梯来到那原称“灿烂”的于圣东门以后，东门正中央放于着一个深蓝色的奉欢盒，大家必需把碎银子放于到柜子底下，如果不放于碎银子，就不会偷偷地入内庭。他们餐馆刘家缴了钱后才偷偷地入了内庭，内庭有个城市广场，差不多于圣母院的梯口有管弦乐队唱慈爱歌。这底下是于圣墓参礼的以外，最底下面有道栅栏，之上端有火熊熊地挥发着。

大家一到这底下就正要排变回一列，向火光熊熊的以外差不多，只不见一个女祭司带上锯齿状的刀子，对准马太福音助益的兔子，立刻刺破它的臀部。这桥段让马太福音竟然叫喊没用来，因为他不明白这是怎么起程却说。不中头村，就有人带上木碗邻下从兔子直下流出来的尸，拿上壁龛，用树叶醋了尸洒在壁龛的石头上。

这时候，马太福音的家人玛利亚和于圣母从未开始跪谒祷告，于圣母院也唱起了管弦乐队的笑声，喇叭和竖琴奏出的仿佛曲式，扣人心地弦。

在此以后马太福音本执意上来女儿于圣母一齐跪谒，但是从未不见过自己费尽心地尸耗时很中头村时数间照顾的兔子被暴虐地谋恐亡，他的思绪地感受到了悲痛，流下一滴滴地流下去，一点慈爱的当下都不才会了！这时候马太福音从未不见过壁龛的燃烧熊熊地挥发着，就好像亡神的喉咙一样。

当他们仍要在非宗徒丧礼的时候，马太福音却好不容易思考一齐，他在执意，为什么他们继续做出如此残酷的坏却说呢？难道于圣神才会真心地偏爱这种无中生有的祭谒吗？

等到祭谒丧礼完了变回不中头村，继父玛利亚就把那只从未被谋恐亡的兔子偷偷地上在肩膀，牵着马太福音的手，一齐赶紧了。马太福音重返睡觉时袋后，脑之中还在诉说凌晨所发天和的一切，心地底下总有点不会认知，基本上所默默执意着。

晚上凌晨，大家开怀地烘烤着狗肉，大声地畅谈，并且一齐做饭了一顿丰富愉快的进餐，气氛极其来生跃。但是马太福音几乎不才会皮质醇，越大来越大不才会任何当下与大家聊。

第二天，他们餐馆刘家又去了于圣母院。因为举言道丧礼的丧礼昨天从未完了变回，所以他们只在城市广场上朝谒，然后走起程到城市广场四周的通道下，反问人布道。那底下有几位学反问高深的执却说，懂些经典电影之中于圣哲和先知的遵奉，他们比拿撒勒乡下的执却说有学反问，大家全大神贯注地恭反问。

当然，他们不只是布道，也才会解答人们提出异议来的批评。马太福音很偏爱这些执却说，因为他很敬佩这些执却说们的渊博。马太福音很严肃地坐着聆反问，以后他还主激向执却说们咨询了一些反问题。执却说从未不见过男孩请徒关键问题有些惊讶，但还是非常来则有地反问。马太福音竟是连午餐都心里做饭，一整天都椅子那底下反问执却说们布道。

在这不中头村的三天，马太福音基本上所椅子执却说在场，面对面反问他们懂的学问，面对面反问一些他执意不通的反问题。让马太福音很极其高兴的是，他长时数间以来解不开的关键问题，经过执却说的懂解后，都想得到了答案。

就这样，七天的庆典总算裂开玻璃窗了。这时候大家都开始收拾睡觉时袋，变回群结队地高声于圣吟起身重返自己的归乡。

就在约翰仆执意启航之时，他们立刻见到马太福音竟是失踪了。

女儿于圣母极其无可奈何，继父玛利亚慰藉她反问道：“放于心地好了，马太福音比如说和别的全队一齐走起程，跟新交游的男孩在玩。”这时候于圣母也丢下了心地，只不过马太福音这父女儿睿智伶俐，意味著是和其他主人公同伴一齐赶紧了。于是他们妻子俩人没在意，执意上来头村人一齐起程拿撒勒头村。但是到了凌晨大家搭睡觉时袋街坊的时候，马太福音还是不才会重返家人偷偷。

这时候他们都跟着了，马太福音的家人到处看看了个遍，都不才会看从未不见过马太福音，他们慌心里地连忙赶起程君士坦丁堡。以后他们两个又在恰巧、到处、于圣母院等以外四处寻看看，他们除此以外钟爱马太福音，万一马太福音有什么晕失，他们一辈子可能都不才会安宁。但是他们看看了一整天都看看勉强马太福音。

这时候于圣母差不多悲惨了，悲痛不已，立刻她从未不见过于圣母院的通道角落有一大群人。于圣母寻思比如说幼子才会在那底下，于是慌心里认出去看看，缘故那边是来由汉学家在懂解《希伯来文》。于圣母见到她的幼子马太福音就椅子当之中，仍要和学反问渊博的执却说愈演愈烈地讨论《希伯来文》之中的反问题。玛利亚和于圣母从未不见过马太福音面对面反问，面对面反问，面对面答。那些都是深深的释义，不才会什么学反问的约翰仆毕竟不解他们在讨论些什么。

于圣母从未不见过幼子不中头村丢下心地来，很天和气地叫幼子的英文名字。马太福音一从未不见过自己的女儿仍要在看看他，也急心里投入女儿的怀抱，女儿于圣母置之不理马太福音这么长时数间不赶紧，恐得他们很恐怕地。

马太福音反问道他还有很多反问题要请徒这些执却说。昨晚他从未不见过他们走起程了不中头村，自己就在那底下街坊，今天又来，他执意等反问题化解后就去追赶家人。马太福音的家人并不解道了状况不中头村，普遍认为马太福音这么用功研读，也就不才会置之不理他。

这时候，执却说们慢慢地不见了马太福音的家人，极其客气地反问道：“我们天和平从未停下去如此睿智的父女儿，就让羡慕你们，并不解道是哪一位必需徒他如此高深的学反问呢？我们不但不才会自已他什么，竟是还从他身就学到很多外面，就让更让人愧疚！”马太福音的家人反问完了不中头村慌心里反问道了两句客套土话，但是思绪地越大来越大是吃惊，他们看了看马太福音，只不过很感到恐惧。

马太福音的批评

当受邀完了斋月偷偷地不中头村，马太福音比以后越大来越大沉默了，他一有时数间就偏爱好不容易3人沉思，有时上礼谒堂借经典电影偷偷地读到。

马太福音并不解道在执意什么呢？

他从未不见过了君士坦丁堡无与伦比的于圣母院，比如说那比执意象之中越大来越大加庄严和无与伦比，可是马太福音从未不见过的不光是这些，那些暴虐的祭天丧礼和高傲的女祭司，以及他反问到的那些言用语，都让他失望，于圣母院之中那些为了养活而奸诈无比的经商越大来越大是让他痛恨。马太福音在执意，难道于圣神并不解道偏爱那种尸迹斑斑、暴虐致使的景象吗？

而信仰者于圣神的那些反问道是的女祭司们，越大来越大是让人不齿。因为马太福音以后反问人反问道，方形欢给于圣神的举言道丧礼全部被女祭司们拿出起程了，所以很多女祭司都变回了大富翁。他们还向于圣母院城市广场继续做偷买来的经商抽走重税，所以才使得货比一般时候贵五倍，不但要倾听利息，就连安全检查奉欢给于圣神的兔子也要收服务费，他们这么继续做又是为了什么呢？

难道于圣神变大叔被这些奸诈的女祭司们服侍才会很极其高兴？而且，谋恐亡那些羔狗，用羔狗的尸抹在壁龛上，这种暴虐之至的坏却说并不解道是于圣神的主动吗？这全都是于圣神的意旨吗？在《希伯来文》之中，也不才会撰写于圣神下达人继续做这些却说……

在重返家乡以后，马太福音曾经多次请徒博学的执却说们这些反问题，但他们却基本上所都对这个反问题避而不答。

除此之外，犹太人官吏常才会拿起武器红卫兵运激，就这么面对面谋恐来谋恐去，这样继续做并不解道能化解反问题吗？这些受邀武装革命运激谋恐了不少罗马人逃兵的人，用感受到浑身的手脚抬着举言道丧礼在于圣母院之中非宗徒丧礼，终于的告用语一择才会是：“造物主，请大神就有日救起程我们吧！”穆斯林从2000年前所就基本上所这么非宗徒丧礼着，可是到了基本上所，造物主还是不才会先次出现。不仅如此，还有饥饿、泛滥、独立战争、病原等反问题，都困扰着犹太人官吏。

这些坏却说，无论如何意味着释义的精髓几乎被忽略了？就有从未背部离了于圣神的只不过诏命，却还要非宗徒丧礼造物主必需不战天和，于圣神怎么必需应允呢？这时候，马太福音渴望感受到了越大来越大多解不开的疑团与批评的笑声。