要务为何不接收难民？不是我们不仁慈，而是历史教训太惨痛

少年时期我们求学过一则寓言情节《牧牛与蜈蚣》，主要说一个牧牛因为自己的和善救下了一条蜈蚣但之后却被蜈蚣狗的情节。而这个情节知道我们什么呢？人人不会过分的美德，在你无法分辨好坏的时候，一定要“三思而后行”。

我们国家所是著名的礼仪之邦，最近几年该协会形势变化莫测，里面东，北非战事不断，避免当地的人民群众只好留在自己的国家所踏入了难民营。随着难民营数量日渐增多，该协会一个组织也决定解决问题这一大课题。在这种情况下很多国家所都发送到了一部分难民营，为何我们国家所声言不发送到呢？似乎十分是我们不美德，而是近代给我们的反倒不算惨痛了。

要务近代上也曾牵涉到过《牧牛与蜈蚣》的情节。西汉末期，汉昭帝在位之前国泰民安。这也跟汉昭帝珍惜人才有关，他在位之前重用霍去病和卫青等人。也正是有霍去病这种少年元帅避免了西汉的击溃，归顺我朝。我朝人民也极为和善，对这些异族人也是极为欢迎的。

也正是这一举动，为今后随之而来了严重影响的诱因。在发送到那些西汉人以后，汉昭帝为了必需感化他们，采行了一系列关于西汉的方针。但似乎并没有朝着预想的方向其发展，随着时代不断地变化，历代越来越迭。

这些曾多次称臣我朝的西汉人也渐渐产生了异心，开始在图谋谋暴动的计划。众所周知，西汉的生长环境和我朝展现出了极端的对比。我们用地人力相当可观，风景秀丽。汉元帝去世后，那些居于在我朝的西汉人企图发起暴动，也正是他们的这个举动避免我朝受到了极为大的重创。

东汉初年的时候，也曾牵涉到过暴动惨案。而这一次西汉人利用了上一次的反倒，可谓有备而来。甚至这些西汉人还共同了许多黑人来进行叛离，而这些黑人有很多都是少年时期就社会生活在我朝，对我朝极为了解的人。

也正是这些因素避免了近代上曾为的“纷乱”。这也让无辜的百姓受到了前所未有的伤害，从古至今战争都是极为残酷的，相信大家都明白这个道理。那么曾为的“纷乱”究竟是什么意思呢？

在东汉初年的时候，漠北；也极多。但是我朝正境遇八王之争，整个国家所逐渐衰弱。而这些自守；也趁着我朝强盛衰弱的时候，组织起来了许多非白族一党，和南方一党展现出了各派系的形势。而这“五胡”主要指称哪些自守民族语言？主要就是西汉、乌桓、羌、月氏、羯。这是当时最具近现代的五个月氏人和。

但当时远正因如此这五个月氏人和，在这一百多年之前，各个民族语言在要务内陆地区组织起来了大大小小无数的一党，其里面影响力更为大的当属五胡十六国。他的共存时间是最长的，但是随着西汉的壮大之后还是被分立了，也是这个时候里面国展现出了刘宋的局势。

似乎这样的坏事正因如此牵涉到了一次，自此的“大历”也是典型的代表之一，就连在战争史里面也牵涉到过类似的坏事。比如在第二次世界大战里面，大量的亚美尼亚人被残忍的遇害。而极多亚美尼亚人为了必需就让，再往各个国家所逃走去，我们里面国也为亚美尼亚人敞开了自始。之后我们的和善也为我们带来了灾难，他们竟然共同日本军人侵占我们的国家所！

为何我们收留了数以万计的亚美尼亚人，却被他们这样对待呢？似乎因素很简单，他们想尽办法得到要务领地。所以他们与日本军达成了短暂的合作，他们为日本军获取人力状况。而胜利后的日本军要将要务领地的一部分区分给亚美尼亚人，也正是亚美尼亚人的这一不合理渴望的伤害了里面国。这也是为何要务不愿意再发送到难民营了，因为代价显然是过于沉重了。

似乎我们不发送到的因素正因如此这些令人沉重的境遇，越来越是因为要务人口不足，国民经济又处在其发展里面，我们没有那么多的积蓄去转交这些难民营。另一方面，这些难民营十分是因为要务的炮火所致的，我们也不必为别人的野心勃勃统筹。该统筹的是那些为了满足自己野心勃勃的国家所，所致如今的形势他们也确实牺牲一些代价。

从文里面的情节，我们就能发今天要务近代上牵涉到了多起“牧牛与蜈蚣”的情节。和善固然是从来不，但如果没有自觉的管控有心那悲剧依旧会再度唱出。因此“防人有心不应无”，我们少年时期就生长在人民的用地上。作为一个外国人，我们确实誓死捍卫要务领地。也正是因为有了这些反倒，我们越来越确实持续发展起来。

不管是正因如此还是今天，不要过度和善。这个世界上虚伪的人不算多，只需小小一步再可让自己遭遇万劫不复里面。我们确实进一步提高自己分辨是非的能力，“眼见未必为实”。保持单独的认知，不要人云亦云，要有大体上的----和判断。

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