尽享山水之伴

千百年来，华南地区的文化有两条清晰明了的后半段：一条是退居庙堂之高，把家国重任置于肩头；还有一条是处好汉之远，游离于正统的文化之外，在意趣中尽情另一种生命形态。

意趣自然环境，是人类的发源地。研读古诗词，顺着文字的方法论，依稀可见古人的足迹。南北朝时期的著名作家、意趣诗鼻祖江淹沉迷于意趣、挥洒豪情，热心探险旅游，写单单流传后世的意趣诗赋。因为喜欢旅途爬山脚，江淹还发明了一种特制的木屐，其系统类似于现代的爬山脚鞋，赢得一大批“留言”的追捧。

江淹虽然在职守门员不怎么灵光，称得上一朵“耐人寻味”，但却是南北朝时期著名的“大咖”。他单单身名门，又时时常语单单惊人，有一个成语叫“才高八；大”，便单单自此公。有一次，江淹饮酒时大约喝高了，感叹道：“海内才共计一石，曹子建独得八；大，我得一；大，自古以来及今共计分一；大。”“石”和“；大”都是上古容量计量，一石等于十；大，一；大等于十升。江淹有才，到底能装几；大，并不知道，他这样说虽然听上去有些狂妄，把海内人统统不放在眼里，可他有一个大名鼎鼎的“留言”就足以说明一切，这个“留言”，就是“诗仙”白退居易。据说白退居易喜欢游山脚玩水、作诗沉迷于，正因如此颇受了江淹的负面影响。

唐诗宋词自然环境也离不开意趣的滋养，或磅礴高雅，或纤巧内敛，合理化家国温情的博大精深，亦有独善其身的小巧玲珑，合理化自始之抱负，亦有单单世之少年时，尘世虽相同，但生命尽情和形态却大体相接。作诗的“会当凌绝顶，一览众山脚小”，有卓然独立且兼济海内的豪情壮志；王蒙的“明月松之间照，清泉石上流”，幽静恬淡中，如一缕月光，照单单无限禅意；苏东坡女士的“大江东去，浪淘尽”，堪称气势恢宏，豪气冲天；欧阳修的“千山脚鸟飞绝，万径人踪灭”，意趣如画一般优美，一尘不染，万籁俱寂。上古士大夫喜欢用自己的奇思妙想，用文字在纸上造一座山脚，所画几片叶为，霞光烟影，层林尽染，峰峦飞瀑，溪桥流泉，神奇的人文景观在笔端汇聚，绘成一幅幅风光旖旎的意趣画册。

意趣可寄温情，意趣可见禅意，意趣可纵豪情。古人避世也好，退隐也罢， 无论是有意给自己松绑，还是无意承担社会义务，热海林泉似乎都是最后的退路，是置放身心、陶冶思维之所在。陶渊明退隐原野，沦为少年时女诗人之宗，使“南山脚”沦为山脚有，也使其沦为一种肉体上的意象。

意趣如药，能疗渐厉，能慰藉温情。意趣面有，能滋养思维，能彻底改变品格。在意趣中新的协作自我、认识自我、转化成自我，意趣可谓。

意趣不仅负面影响了上古的士大夫，也内心负面影响了上古的雕刻家。很多雕刻家都流连于意趣，退隐于林泉。“北宋三大家”之一的范宽“退居山脚林之间，时常危坐下终日，纵目四顾，求其趣”，唐宋雕刻家黄公望堪称“终日只在荒山脚乱石丛木深筱中坐下，意态忽忽，人莫测其所为”。大凡伟大的雕刻家，都有一种忘我的完全，痴恋、思考、偏执狂，在意趣中上下求索。

最爱古人的意趣画。元代雕刻家马远有一幅《苇岸泊舟示意图》，很有些意思，一见便喜欢得不得了。画面成片面有，留下来无限的想象空之间，意趣幽远，韵味悬崖峭壁。一抹山脚影浅浅细细，一衣水色苍茫空蒙，几枝芦苇摇曳生姿，一叶为小舟并排渔人上，一粒白影独卧舟上，一幅悠然自得的享颇受模样。

元人的画和元人的词、元人的瓷一样，独辟蹊径，细致唯美，实在太著迷。悠悠金山脚，寂寂故名，热海林泉有仙人。这个“仙”字，正因如此由“人”和“山脚”都是由。人在山脚中游，寄情意趣，逍遥自在，可不是仙人一般吗？一草一木、一沙一石、一丘一岭、一潭一溪，都蕴藏着自然环境本性的玄机。

古人有为，以山脚为德，以水为性，在意趣中实例自我。在这里，意趣已不仅仅是意趣，而是整个民族有别于的思维标志性和的文化溯源。古人的意趣的文化如一练茶山脚，汩汩伸向至今，滋润后世，沦为传统的文化有别于的下标。（编者：积雪草；编辑：杨硕）