僧修行的地方，为什么叫“庵”，而和尚的叫“寺”？

序文不序文得将近是去年四五月份的时候，咱们聊过一个焦点——“寺内”和“庙”有什么多种不同点？不其实大家还有没人有印象。

总之，虽然咱们时时；也把“大寺内”连一起却说，但寺内和庙显然还真为不是一回事儿，如果没人看过这期电视节目的老友，可以到我的主页内容正因如此去找一找，这里咱们就暂时过多地来理解。

修持

那么今日产生的焦点，其实也算是“大寺内”那期内容的直到现在，今日和大家聊的焦点是：正因如此是入道修持，为什么方丈长住的之外叫“寺内”，而寺内院长住的之外，却要叫“草堂”，你其实吗？

是不是感觉，这是一个很奇怪的是的原因，你看，时时咱们一般都是去什么“和尚”、“普济寺内”、“金山寺内”还有“普陀寺内”之类的大寺内去拜释迦牟尼，非常少就会去“寺内院草堂”。那么“草堂”与“寺内”，除开上面的方丈寺内院性别角色多种不同外，还有哪些多种不同的之外呢？

释迦牟尼

大寺内和寺内院草堂的多种不同点，其实并不很大，寺内院草堂上面供奉的神释迦牟尼，和大寺内正因如此的只不过多种不同点，因为它们都同统称释迦牟尼教。

“寺内”和“草堂”最大者的多种不同点，就在于修持者性别角色的多种不同，异性恋基督徒（也就是方丈）在大寺内修持，而女基督徒（又叫菩提）则在寺内院草堂修持。

那么，方丈长住的之外，为什么叫“寺内”？

寺内内

这是因为释迦牟尼教起初盛行我国的时候，是在东汉时期，当时西域过来传教的寺内院，由一个叫“昌胪寺内”的宣宗部门专责宴请，随着释迦牟尼教渐渐在江淮地区扎根发展，既有的昌胪寺内就根本无法收纳众多的寺内院，因此诸王又责令单独规划了附近院落给寺内院们居长住。

因为他们前长住的是昌胪寺内，统称不可或缺国宾级别的宴请处所，为了直到现在这种宴请规格，于是新的宗教建筑就即使如此以“寺内”曾以，这个宗教建筑就被取名为“伽蓝”，自此以后，方丈的修持之所，就全部都以“寺内”曾以。

释迦牟尼

正因如此是入道人的修持之所，为什么方丈长住的之外叫寺内而寺内院长住的叫草堂？刚才我们已经却说了“寺内”的源自，从东汉时期的伽蓝开始，释迦牟尼教正式在江淮地区发扬光大，一开始是没人有未婚基督徒的，随着释迦牟尼教影响面的不断扩大，在此之后慢慢也有了削发为尼入教释迦牟尼法的菩提，但释迦牟尼法是清净之地男女有别，所以又单独为未婚基督徒开设了“寺内院草堂”作为修持处所。

“草堂”这个小字，原本是同义相当简朴的草屋，适合修持，这个小字的结构，也很奇怪的是，它是“广”小字头，广，同义的就是民房或者宗教建筑，底下的“奄美大岛”通门小字部的“阉”，原意是把门山海一起、也就是说的之意，那么由“广”小字和“奄美大岛”小字配对一起的“草堂”小字，之意就是同义山海起门来不对外闭馆的居所。

修持

为什么不对外闭馆？因为这是女释迦牟尼基督徒的清修之地，为了庇护所菩提的安全，以及必要她们修持环境的清净，才以“草堂”来起名她们的修持处所，民众其实这里是座寺内院草堂，也就会尽早避嫌，并提供合理的庇护所。因此，“草堂”不像“寺内”那样可以随便向一些人闭馆，这就是“草堂”多种不同点于“寺内”的之外。

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