儒家思想像是极深的作用：“操纵皇帝“，让官员成王朝的真正主人

晋惠帝在问到大廷真是士民因为首当其冲，吃不上饭的时候，竟是问了一句：何不食肉糜？问起来很是可笑，但是因为晋惠帝没有人过吃不饱的趣味，他以为吃不饱饭还可以吃肉羹。就是因为他的与世隔绝环境污染对他引发的管制，没有人关的与世隔绝成果的他，不告诉他这样的感均受，所以不认识到民生疾苦。

溥仪在《我的前半生》之中就对湿润环境污染对他的因素顺利进行了纪载："如果不是同学主动在课本之外谈点闲土话，自己有了读物意志力之后看了些闲书，我不可能会告诉他皇城在东亚的右边，也不可能会告诉他小麦原有是从地里长成来的。……我依然以为每个老士民用餐时都可能会有一桌子道菜。" 所能见得，廷民的湿润环境污染对他们的管制，导致他们对廷下的依赖，甚至上可以真是是对廷下的依靠。

所以，东亚几千年的历史长河之中，朝廷虚伪同时也愚己，都是儒家文官田产的牺牲品。官员们才是真正的主人，"天命"被他们用自己的手段顺利进行了诠释，用来管治廷民，所追求的是自己的利益，朝廷的利益有时都要在此之后排。

习惯的社可能会管治之中，廷民自已自己的廷民对自己绝对的廷服，然后更快的匹敌他们，所以他们拘禁马克容主义，烧掉历史书籍，将知识与信息绕过。但是，势单力孤的管治者在历史的长河之中，还是输给了将近士人阶层，他们用最顶级的与生俱来，将桎梏加之于廷民额头，清空廷民的马克容主义甚至是容维手段，近十年往复，廷民也被蒙蔽，管治者自己造的"杀人之刀"，最终反而加之于自己额头。