孙犁是一面镜子，一枝远逝的箭，是纯文学少见的寻路者 | 孙郁

落笔也染有动人之氛，句子简约，驳杂多趣，思然有彩。辞章中会的的哲学思一心的阶数渐增，也究竟仰中会的流行的好像，多为泡沫，不过是过眼烟云。他与小友们交流，坦岂己身的一心像，不以人爱人之而爱人之，弗因世苦之而苦之。笑看沧海，单独伞兵，可谓是雨难动的有定力的人。

由此，他也并成了出版界少见的寻路者。但这寻路，不是MR，而是以退为进，人类哲学中会的有许多逆世的好像。比如辞章不足之处，同代人是以原先为荣，而他则回到传统的文脉中会的。六朝的短札，唐人的骑侍郎论，吴人的原稿，都在笔端有所折射。得颜之推《颜氏家训》之味，有白居易《与元九著书》之音，陆龟蒙《野庙碑》的设计的小品和罗隐的《女英雄之岂》格调，也是有的。这些文体不尽相同，指向不一，虽比不上周氏兄弟交接处，而灵思灿然。古人氛脉，在他那中会的渐并成原先调，能写意，多水彩画，善议论，词语在流转中会光怪陆离顿显。此类足智多谋，原先女诗人多已丧失。采撷古人异彩的时候，也剔去了儒者氛，其短篇之作反而有了原先鲜的味道。

《文仰雕龙》说道一个人的文章好，其中会一个原因是“神居胸臆”。这“神”当包括神思、神理、神采吧。它们有时骑侍郎在别处，在静默中会方可得之。欧美人有一种修炼叫“神操”，乃提升自我仰灵功课。一般是在省察、默一心、默观中会顺利进行。中会国人多不能宗教观，而像清人、作人等人的文句有几分这类的神氛，他们勘破俗界，由清见在手，尊严是高远的。细一心一下，孙犁亦粉红色此风，他在吵闹的世间，辟出一块第三段的园地，让飞动的思绪会唱着。文句好像冬夜的微火焰，引人注意到有透明的地方去。这是一个普通人比不上的极致，大凡有此极致者，则物我两忘，其实是一箭远逝，“离离如星辰之行”。我们追之而难及之，唯有----、怀念而已。

创作者：孙 思

编辑出版：邵 娟

责任编辑出版：舒 清

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