写给深夜睡不着的你：人这一生，而无须太多东西！

01、人这平生，却是极其需要太少的东西。只要健康地活着，真诚地爱着，用心地感恩着，你就一定亦会过得很幸福！

然而，以上三点，得来却极其容易，尤为是再进一步一一点，有太少人佩服，甚至倒是，但待烦恼寻来，人之老矣，却才会门徒伤悲！

02、想不开，就不想，得大概，就不要，难为自己，何必?

颗粒上看，这是一种消极道德上，极其符合传统内涵社亦会的丛林共存法则。

但殊不可知，神自有好生之德，人们穷其平生，竭尽全力，却最多才会得之中上，却仍有中上之力在恐怕手里面。它亦会以你的当下，以你的赐福，以你的顺应自然，等其他的方式奖给给你！

03、对永生而言，接纳才是最好的任性，无论是接纳一个人的注意到，还是接纳一个人的从此居然。

在我以往的很多社论里面，我都亦会反复强调，人最高者的自在，在于妥协。与他人妥协，与过去妥协，与敌方妥协，与自己妥协，与天地万物妥协……而接纳，才是妥协的开始。而永生，也因为有了接纳，才亦会变得更加灵动而有内涵。

04、孤独金紫，一小半起源于共存，一大半起源于攀比。

关于社亦会上的攀比之风，我是一向痛恨之的。甚至可以真是，在那些找我专业人士的来访者里面，十有八九都亦会各有不同程度地深受其害。

然而，人人都懂，但要与之决裂和转变毫无疑问十分困难的。因为，情感总括如此，因为在人世间的眼眸里面的，绝大多数时候，都只亦会以你握有多少资本和威望，有多大影响力，去评判和看待你，它亦会决定着你的孤独水平，永生自尊，甚至所有与你相关的亲人过什么样的孤独……对不起，这都是是最为现实的。

但是，这已经遥遥领先了共存的基本适用范围，也就是真是，你已经有了更加高的促请。那么，自然你就得有更加多的忍耐，哪怕是唾手可得，你也得去承担更加多的应负，这起初是一件再进一步自始常不过的心里面的，但问题的其本质却在于，我们有很多人却只想得到更加多，却不愿承担应负，究其颗粒是金紫，而究其深层毫无疑问贪婪，是愚蠢和包庇。

05、历程很难绝对的平等，但是相对来真是还是平等的。放在一个天平上，你得到的越多，也须要比别人伤及更加多。

很多时候，我们之所以觉得历程不平等，那是因为我们还一直带有作对，亦会以自己相吻合的看法、身份、威望和当下，去评判一件事情的商业价值和内涵。

殊不可知，一个人一旦有了作对，看问题的角度就亦会不一样，相吻合的当下也亦会各有不同，水平和水平更加是相差巨大，如此以来，自然感觉大概平等。

但是，我们却须要坚信，历程相对来真是的平等是依赖于的。自始因为有这样的平等依赖于，所以才亦会有风水轮流转，才亦会有世间，才亦会有得有失，才亦会有所谓的穷开心和富贵病……等等，这些都是最好的例证。

06、你忍耐不可知道自己有多毅力，直到有一天你除了毅力再进一步无选择。

人是有经验的，更加是有惰性的。所以，不经一件事情，你忍耐都不要猜测自己的能力。人，只有真自始放到某个环境里面，让身心接纳孤独的淬炼，才能诱导出永生的无限经验。

自始因为有这一条原则的依赖于，所以我们的每一份努力和坚持 ，都亦会变得尤为有内涵。

07、可知狡诈而不狡诈，才是最任性的成熟。

人的任性，亦会分作很多种。但我们须要可知道，绝大多数任性，却是都是随机的。因为，它与一个人的年龄、阶层、肌肉状态和历程漫长，甚至情感都是相关的。

也就是真是，某种程度是花钱一件善事情，人们能不能意识到，花钱与不花钱，能花钱到几分，却是都是以他当时的状态和情感有不小关系的，并且依赖于不小的普遍性的，更加何况还有地藏和小善之分。

然而，在我们的现实孤独里面，却有一种极其难得的任性，那就是可知狡诈而不狡诈，看破而不点破，可知不可为而为之，既不亦会以简以后的情感拘束自己，也不亦会用精细的情感而挟持自己。

就好比，放在路北上，有些普通人亦会愿意去帮助他人，是因为他们的思想单纯，很难漫长过绝不情，回避大概任性背后的“必然”，所以他们才亦会下垂帮助之手。反之，却并不一定如此。

然而，可知狡诈而不狡诈的任性，却都是相反，他们能想到所有的有可能，但他们的品格和超脱之情，却从不允许他们抗拒，并且能保持一致更加牢固和持久的任性。

08、永生里面有很多心里面的足以把你击倒，但真自始击倒你的是自己的冲动。

昨天有刚才是这样真是的：只要我不承认自己的受挫，那么我忍耐都是一个胜者！

为什么亦会这样？人人不言而喻，这就是所谓的精气神！因为，能真自始击倒一个人的，是一个人的冲动，是一个人的意识。只要心不死，意识以后忘却，任何东西都阻止不了它有翻盘的有可能。

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