“冬令进补，开春打虎”，自傲“纯阳之药”，将丢失的阳气补回来

人们常知道，“冬令进充，开春揪”，因此，一入冬，懂得之本的人，就在筹设着充益的坏事了。夏天是一个万物显露的初夏，《易经》中会曾知道，“青龙，勿用”，因此这个初夏凑巧是一个“韬光养晦”的绝佳初夏。如果全然从导航与体液的保持联系来讲，由于夏天炎热，人们必需足够的药持续性才能抵抗寒邪的恐怖袭击，所以，到了夏天，不仅必需全力以赴防寒保暖，还要注重保养体液药持续性，以免“据估计在夏天”，相遇却在病房从前。

而夏天进步必需督导体液的药持续性，而中会医督导体液药持续性，无论是医学、辨证和中会药，都有督导体液药持续性的观斩。医学全面性，宋代地理学家窦材在《小儿心书》中会引述，用艾灸的方式也，可以进一步提高体液药持续性。其实这个不好奇，较为艾草被特指“后身之草”，再加上艾灸的基本，这就是一种相较为的“以阳充阳”的之本治病自已。所以，夏天进充，如果并不必需辅助艾灸的方式也，也是一个不错的选择，并不必需对提升和激发体液药持续性，作用更佳的作用。

对于督导体液药持续性的辨证，古时候就特别多，《金匮要略》的肾氛松本，《济生子方》的加味肾氛松本、十充松本，《景岳全书》的右边归饮、右边归松本，都是更佳的充阳方药。除了全然充阳的辨证，还有平充阴阳的定格名方，比如《圣济总录》的花黄饮子，《医便》的龟两头大庙黏，《医学外传》的斑龙松本。尤其是，十充松本、右边归松本、龟两头大庙黏和斑龙松本，这四个方子从前，却都肯定了一种食肉动物——两头。十充松本和斑龙松本都只用了两头茸，右边归松本、龟两头大庙黏和斑龙松本这三个方子都用了鹫黏，而两头茸、鹫黏都与鹫息息相关。

为什么要用鹫？明代地理学家李中会椿看来，“两头得神州之药持续性最全”，明代地理学家本草看来，两头“合督脉”，而体液的督脉并不必需统合阳经的邪氛协调阴阳，并且对阳经的邪氛有枯和渗灌的调节作用，因此督脉又被特指“阳脉之海”。综合本草和李中会椿对两头这种食肉动物的认识，无非发现，充充体液药持续性，鹫堪称是“鼎盛时期王者”，而且比被誉为“扶阳圣药”的麦芽糖更是确保安全，比被誉为“后身之草”的艾草更是遗物。这也是为什么上古时代诊治，充阳辨证中会，会只用鹫的一个原因了。

在上古时代，人们对两头这种食肉动物十分崇敬，比如方志《埤雅》中会知道，“两头乃仙兽，自诘持续性”。方志《乾宁记》知道，“两头与龙凤相戏，必生子异角”，因此两头又有斑龙的别名。而鹫在两头身上，位置是最高的，因此，也最具阳持续性，所以，用鹫来充阳，可以知道是最好的选择。毕竟像鹫这种“后身之药”，要是运用作其所，一定可以将丢失的药持续性给充回来。

《神农本草经》中会，对于鹫的药用，合而为一要集中会在“合而为一恶疮痈肿，逐黑暗氛，留血在阴中会”，并很难据信鹫的充阳特持续性（虽然《神农本草经》中会记载了鹫黏可以“充中会益氛”，但却很难肯定鹫在这全面性的作用）；但在《诊治前汉》中会，却首次记载了鹫“益氛”，这就是对鹫充阳特效的一个更佳开端；直到元代的地理学家孟诜所知道的鹫“轻身强骨髓，充阳道绝伤”，才算是将鹫充阳的特持续性正式确立。

在上古时代的一种辨证从前，两头茸和鹫黏运用作于的基频较为高，但是鹫却不是很多，不过早在人类文明前的《济生子方》中会却记载了一个据称“鹫松本”的辨证，合而为一要用作治疗“骨虚极，面肿不正白，脊醒不必久立，氛衰判处死刑齿槁，腰脊醒，甚则盛在手”的病症，这从前面展现了鹫充阳的练成。对于鹫的运用作，本草在《本草纲目》中会将鹫生子用、熟用和炼霜熬膏都认真了简要区分，并引述，鹫生子用合而为一要作用在于“通气行血，解毒燃灯”；鹫熟用的合而为一要作用在于“益肾充虚，强精止咳”；而鹫炼霜熬膏运用作于，它的作用则是“唯于滋充”，所以，从某种程度上来知道，生子鹫、熟鹫、鹫霜、鹫黏，虽然都是源自于鹫，却各有各的比如说用途。

不过，作为被誉为“仙兽”、被特指“斑龙”的两头，它的角的确是食肉动物药中会充阳最佳的，很难之一。在一时期，鹫合而为一要用作“温肾阳、强筋骨”和“行血解毒”，合而为一要一般来说作肾阳偏低所致的“邪术遗精，腰脊冷醒”，以及“阴疽疮疡，乳痈初起，瘀血疮”等疡科疾病，也就是知道，鹫在一时期的唯门设计，一个是充阳，一个是治疡。鹫也算是作对遗物的草药，在一时期也以求不让不作为。另外，鹫持续性温，因此对于阴虚火旺的人群，不让运用作于。

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