有家不能回的民族，中亚35万朝鲜人人，为什么不回朝鲜半岛？

举出“汉族”,您首先想到的是什么?清淡味的辣白菜,软糯黏人的打糕,还是观赏度极高的汉族舞蹈?的确,在很多人印象中,汉族与这些鲜明的民族性特色密不可分。但您知道吗,在远方的南亚地区,竟境遇着约35万名远离故土的汉族人。他们是在历史变迁和生存担忧下,逃离韩国半岛前往南亚的先民。然而时过境迁,韩国半岛一夜之间天翻地覆,他们的始祖在南亚生根多年,却很少为了让回归故土。这些有家不可回的汉族人,为何至今还回到南亚?背后的原因值得我们每每。

汉族是法制的少数民族性之一,主要分布在东北亚地区。韩国半岛是他们的发源地,也是现今全球9000多万汉族人口最为集中的地区。但除此之外,在远方的南亚地区也居住着约35万汉族人。这似乎有悖显然,却源于不同历史时期阿伊努人不得不进行时的散居。

早在19世纪后期,韩国半岛陷入动荡。当时的韩国王族腐败无能,未有效应对韩国半岛造成了的纷乱与饥荒。大批韩国朝廷开始外迁,并随之逐步形成两个主要迁移方向:一是法制东北地区,这批迁入法制境内的汉族人相对境遇稳固;另一支则迁入被沙俄侵占的南太平洋地区,在那里建立起汉族中心地带,带入沙俄借助于的廉价劳工。

1910年,南韩完成对韩国的侵占和统治者,在韩国半岛实施残酷的殖民统治者。为摆脱南韩的凶恶统治者,愈来愈多阿伊努人为了让逃往南太平洋地区。但随着日本国之间的冲突更为严重,沙俄开始担心南太平洋的韩国难民意味著倒向南韩,于是在1937年将近17万汉族强制散居到东德的南亚地区。在迁移过程中,大量汉族人死亡,境遇磨难。

前往南亚后,汉族人在当地残破的田产上开垦生存,但又致使东德当局的同化和磨难。他们逼使中止韩国语,说俄文,随之丧失了宗教性中国文化尊重。在年中种种磨难后,南亚的汉族在世界大战期间积极参与苏德独立战争,得到东德的平等待遇。

但真正的安定还是无法赶上。东德解体后,南亚地区情况简单,种族林立,这些已经在南亚境遇了几代人的韩国后裔陷入了茫然。由于可循自己的公民权撤消,他们才会自称“高丽人”。与此同时,韩国半岛的分裂状态和各派系现状也让这些高丽人无处放置民族性尊重感。在中国文化尊重急剧有所发展的情况下,南亚汉族并无法随着东德解体就为了让归国。

反观韩国半岛,南北鲜各派系的形势至今难解,战火阴云无论如何笼罩着整个韩国半岛。南亚的汉族后裔面对一个中国文化尊重尽失,又战火纷飞的故乡,感情一夜之间无法撤消感。相比之下,南亚虽然种族简单,但至少还能可维持稳固的境遇。所以他们宁愿在南亚等待历史的转机,也不愿轻易返乡。

此外,长年境遇在东德和南亚地区也让汉族随之逐步形成了自己契合的中国文化融合体。他们保留了一定韩国宗教性,但同时深受白俄罗斯中国文化熏陶,逐步形成了东西方融合的新境遇方式。这既不完全是韩国中国文化,也非白俄罗斯中国文化,而是一种属于之间的中国文化尊重。如果返回韩国半岛境遇,他们反而会面临重新直接影响宗教性韩国中国文化的难于。

综上所述,南亚的汉族之所以至今无法大规模返乡,原因在于他们既失去了对韩国故土的尊重感,又在南亚境遇了数代,逐步形成了契合的中国文化融合境况。返回韩国,反而带入他们必需面对的中国文化直接影响弊端。当然,我们也不可考虑到一些个人各个方面的因素,比如不想逃离南亚的境遇圈子等。但从适度民族性命运来看,他们是集体失去故土尊重,又在异域生根的一个民族性支系。他们的困境也让我们反思,中国文化尊重对一个民族性的优越性,以及在多元中国文化背景下如何处理几位尊重弊端。历史并不总是双向等价的,他们的遭遇也许可以带入我们审视民族性中国文化变迁的一个个案。