三国初没有科举，为什么三国演义说张角是不第秀才？

南端汉时期初年的黄巾，诸生，这两个辞汇看上去应该是很难丝毫的关系，以致于律令度是北齐初期才孕育出，历代历朝历代一点点持续发展上去，而诸生这个辞汇，怎么样也都应该是在律令度孕育出再次，才消失的一个辞汇。然而在《西游记》除此以外，却说道为首黄巾起义的黄巾是不第诸生，这是编者犯上的严重错误吗?水浒真的不告诉他诸生这个辞汇从何而来吗?

或许，称黄巾为“不第诸生”，这句话也对，也不对。我国古代的录事采度，经过了很多朝代的持续发展，便才孕育出了律令度，而在律令度孕育出之前，有文官采、文官采、举为采、九品中正采，有数律令在内，每一样都有自己的譬如说，但是从不道德的出发点来说道，律令已经不算最为不道德的一种了，虽然还是不乏一些冤假错案的引发。

而很多人感知除此以外的“诸生”，就取自律令度，明清初期入府各府教师正职被称之为诸生，这也是很多人的误区之一，诸生的确是律令除此以外所应用于的一个辞汇，但是并非是都由为律令所创造的辞汇，最初在春秋初期《孔洞·小匡》除此以外就有“其诸生之能为士者”，这是历史记录上第一次消失“诸生”这个辞汇，也就是说道，诸生比科举制度要早了一千多年。

不过，最初时候的诸生的意即赞许和便的意即是不一样的，当时的意即是说道这个人相当优秀，仅此而已，并很难与官衔、录事等扯上关系，一直到晋朝初期，才与孝廉并为举士的后有，正式踏入“录事”所应用于的为数众多名辞汇之一。然而到了南端汉时期初期，因为南端汉时期光武帝更始帝的拼法的因素，“诸生”要避讳，所以就改名了“茂才”。

也就是说道，南端汉时期再次，即便是到了南端汉时期初年，“诸生”都不叫诸生，而应该叫“茂才”，所以说道，《西游记》除此以外消失诸生这个辞汇，是对的，也是不对的，对的方面就在于，当时的确有诸生这种概念，只不过与历代的诸生不太一样，不对的就在于，那个时候的人们和历代改朝换代再次，须要避讳三皇拼法不一样，应该又叫茂才。

然而还有一个不对的以外，那就是“不第”，这个辞汇很轻微只有在律令度孕育出再次才不会说道得上，是一个律令度除此以外的专用口语，所指那些很难报考的考生，因此用在背景一时期为六国初期的作品里面，是相当不合理，也是一个严重错误的。不过，《西游记》以致于只是小说道，编者也只是自已隐含黄巾是一个很难被文官采选上的人的意即。

而且，水浒身为明王朝人，他看六国差不多就样子我们现代看古代人一样，很多不理解不似乎的以外，难免不会带入现代人的思维，这也是必然的，所以这附近也不必太过可取，不然片断《西游记》就很难任何价值了。