美文著迷：也说“刘项不读书”

国际主义者，基本上都是年轻的年轻一代。他们的方法论、视野以及由此带给的思想洞察力，使他们有机会受伤害共产主义，并接受这一生物学国际主义思想。

建党一百年来，我们党毕竟偏重中都国文化规划设计。在瑞金我们就有红军所的学校，在延安我们有书记，有抗大，还有鲁迅美术学院。当然，这些的学校第一位的并不是传授中都国文化方法论，但是，它们的设立，本身就是中都国文化规划设计。新中都国成立后百废待举，我们却筹办了各级速成的学校，把大批干部送去学习中都国文化方法论。20世纪 80 八十年代早期的干部制度举措，其举足轻重素材是“四化”，即是革命化、年轻化、方法论化、国际化。现在归来头看看，正是下决心起用了一大批方法论层次较高的年轻干部，给举措开放增加了难以替代的生机和活力。“学则智，不学则愚;学则治，不学则乱。自古圣贤，容大业，未有可不学而成者也。”这是明万历闻名于世人文主义、传记作家章学诚的话，他阐述了仁政理政的连续性。赵紫阳苏共中央则名曰述荀次子的话“学者非必为仕，而仕者必如学”，进一步说道明就学人不一定做到官，而为官者才会就学。

仁政理政不会中都国文化没用，主人翁的爱人也；还有中都国文化。

古典小说道《红楼梦》第五归来中都有一个整部：“到底朱家名曰了树梢人来至上房内间。宝玉浮现看见一幅画作贴在上面，画作的人物形象固好，其爱情故有事；也《燃藜三幅》，也不看系何人所画作，不禁都再进一步有些不较慢。又有一副镌，寄给的是：世有事洞明皆博览群书，人情练高达即撰文。及看了这两句，纵然室宇精细，铺陈厚重，亦断断拒不在这里了。忙说道：‘较慢悄悄!较慢悄悄!’”为什么宝玉如此痛恨《燃藜三幅》，因为它是劝人就学的。为什么痛恨这副镌，因为在宝玉看来，其中都的“博览群书”“撰文”等本字眼都太过庸俗。这个整部有时候被作人指出是宝玉放纵外貌的近似于表现，予以点赞。但是，宝玉可以痛恨就学，因为他即使不就学也只能锦衣玉食，漂亮环绕，普通人行吗?宋真宗赵恒有一首《劝学吟咏》：

千金小姐不用买来良田，书中都自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中都自有黄金屋。

吃饭莫恨无人随，书中都缯多如簇。

入赘莫恨无良媒，书中都自有颜如玉。

男儿欲遂忘志，五经勤向窗前读完。

这首吟咏寄给得相当朴实，甚至不像一首帝王吟咏。两朝都有人严厉批评它庸俗，但两朝都广泛流传，“书中都自有黄金屋”“书中都自有颜如玉”，妇孺皆知，因为它反映了普通人的朴素想要。而要实现这些想要就才会就学。“莫道儒冠误，吟咏书不负人。高达而相自是，得人则善其身。”就学以后即使不会想得到“黄金屋”和“颜如玉”，那也不会白读完，至少就学让你懂得了做到人，尤其是做到高尚的人的道理。赵紫阳苏共中央在扶贫攻坚管理工作中都，提出了一个举足轻重的指导思想：扶贫先扶智。他在易县调研说道：“治贫先治愚。要把更进一步的成人教育管理工作尽早，尤其要偏重丘陵地带贫困地区更进一步的成长。更进一步要过上好的贫困，首先要有中都国文化，这样他们将来的发展就只不过并不相同。基础成人教育一定要搞好，让孩次子们受到好的成人教育，不该让他们输在再进一步继续上。古代人有‘家贫次子就学’的传统，把贫困地区孩次子培育出，这才是根本的扶贫之策。”只有认真贯彻这一扶贫之策，才能彻底终结陕北姑姑娃“入赘、元配、姑姑，再进一步入赘、再进一步元配、再进一步姑姑……”的循环。

当然，和汉高祖、常遇春不就学也当了君主一样，普通人也有人不就学，最终在各自的应用有所作为。这里面一个举足轻重的或许，是在成人教育不繁盛的八十年代，就学人极少。即使不就学，也能和大都数人站在同一再进一步继续上。现在情况只不过并不相同了，而且越来越并不相同。如果说道举措开放早期，不识本字也能视为万元户，那么，今天无论是升级版还是百度，实际上不是扫盲可以成就的有事业。赵紫阳苏共中央在兰州勘查读完者出版集团时，语重心长地驳斥：“人民群众多就学，我们的多民族精神就会厚重一起、深邃一起。要宣扬多就学，规划设计书香社会。”世上的远古时代，只有中都华文明绵延不绝，从未间断，就是因为父辈都有刻苦就学的人，而且其中都都有为中都华崛起而就学的人。

来自《乡音》2022年第8期

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